Отправлено: 23.11.13 11:28. Заголовок: Диалектика общественных наук (продолжение)

Абсолютное качество общественных наук есть результат скачкообразного прерыва бесконечного-количественного завершения фундаментальных наук. Исследование головного мозга высших животных, кажется, вот-вот приведет к тайне идеального человеческого сознания – естественного интеллекта, в котором материальная реальность снята в знаковой реальности мышления – в объективности.

Так, очевидно, и природа полагала эволюционный количественный-всеобщий переход от животного к человеку. Но и у природы он не состоялся, а произошел качественный-единичный-случайный скачок, в котором сознание предстало как такое, в котором полностью снята материальность в человеческом послечувстве всеобщей любви.

Таким оказался чисто эмоциональный качественный переход от животного к человеку. Количественный разум спасовал перед качественной эмоциональностью, ведь хищники были умней травоядных, но человек произошел от травоядных, у которых, высшее животное чувство – родовая любовь оказалось ближе к человеческому послечувству всеобщей любви, не зависящей от тела.


Гуманитарные науки

Философия

Фундаментальные науки оказались снятыми в качестве философии, оказавшейся также и качеством общественных наук. Качество философии абсолютно поскольку в нем исчезло все реальное количество мироздания. Количество снято в сознании «Я», определенного поэтому как бог. Идеальное сознание, заключившее в себе всю реальность, есть бог и он же человек, существующий как абсолют, как смысл мироздания, проявляющий себя в объективности мышления.

Таково абсолютное качество общественных наук.

На некоторой удаленности от возникновения абсолютного качества сознания и общественных наук проявляется реальное количество вследствие качественной единичности-случайности. Этим количеством, в котором проявляется сознание «Я», оказывается знаковое средство – мышление. Здесь нужно поправить Декарта, потому, что «Я» как качественный смысл существует до мышления и только проявляется в своем знаковом средстве - мышлении.

Когда античные стоики утверждают, что активным началом мироздания является логос – мировой разум, пронизывающий дыханием (пневмой) бескачественную пассивную материю, они отождествляют человеческое качество и его средство с богом. «Бог есть творческая первичная сила, первая причина всякого бытия. Он – логос, несущий в себе разумные семенные энергии всех вещей» (Кунц.55-57).

Стоики также определили структуру философского познания, ведущую к завершенности человеческого социума этикой. Теперь мы можем сказать, что, согласно диалектике, то, что проявляется в завершении процесса, было уже в самом его начале. Завершение этикой вернулось к непосредственному началу процесса мироздания согласно закону отрицания отрицания, и этим началом у стоиков оказывается бог.

Развитие стоиками философского познания от ЛОГИКИ, через ФИЗИКУ, к ЭТИКЕ – трехчастный диалектический процесс, полагающий бесконечное возвращение этики к божественному качественному смыслу, определение исходной божественной непосредственности на уровне всеобщности.

Первичность бога есть его абсолютная непосредственность - необусловленность, нелогичность: «начало» - довольно хитрое понятие: будучи началом логики, оно должно выходить за ее пределы, т.е. быть чем-то нелогичным. Будучи же началом данной логики, должно включаться в нее» [Длугач 2011].

Принципиально структура философии соответствует структуре фундаментальных наук. Так логика соответствует математике, физика – неорганическому бытию, а этика – органическому бытию. Фундаментальные науки ограничены формой бытия, в которой количество-реальность выделено из качественного смысла и может рассматриваться в отдельности от него. В фундаментальных науках исследуется количественная реальность, характеризующая точное познание, начиная с математики. В фундаментальных науках принципиально не могут исследоваться добытийное и послебытийное состояния вечности, потому что качество и количество в этих состояниях нераздельны. В добытийном состоянии качество неотделимо от неструктурированной субстанции, а в послебытийном состоянии субстанциальная реальность снята в качественной идеальности сознания.

Философия охватывает все состояния мироздания, начиная от добытийного и кончая послебытийным.

Сознание в философии осваивает реальное количество, начиная от его развернутого субстанциального добытийного состояния, через оформленное состояние в бытии, к знаковой реальности мышления в послебытийном состоянии. В состоянии бытия субстанциальная реальность сначала структурирована как количество (математика), затем как форма (неорганическое бытие) и наконец, как знак - генетический код органического бытия.

Исходная определенность мироздания лишает смысла спор между идеализмом и материализмом, утверждая абсолютное качество, в котором количество снято полностью. Поэтому исходное абсолютное качество мироздания может быть определено как АБСОЛЮТНАЯ ИДЕАЛЬНОСТЬ и как АБСОЛЮТНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ.

Философия формирует мировоззрение на основании всех видов познания, включая не только науку, но также и искусство, и религию. Именно в религии осознается исходная качественная идеальность мироздания, в которой объединены и сняты все его проявления.

Мир прекрасен, и это есть проявление его исходного абсолютного качества, развитого от абстрактной мажорности существования до состояния блага, получаемого каждым человеком в этом мире при условии соблюдения исходного качественного смысла мироздания.

Весь процесс мироздания есть, по сути, борьба существования с несуществованием ничего (прахом), стремящимся вернуть существование в несуществование. Кажется, что в своем начале существование готово уступить несуществованию, как это представлено бесконечным исчезновением качества бога в количественной реальности нирваны. Качество (вечность-бог) преодолевает это свое минорное состояние освоением – свертыванием субстанции нирваны в форме бытия. Происходит освоение реального количества в этой форме вплоть до его снятия и использования как ничего для творения мира богом. Так создана человеческая духовность, которая должна освободиться от проявившегося в ней несуществования-праха и которая, через противопоставление праху, освобождается от него, превращаясь сначала в богочеловека, а затем и в человекобога.

Прекрасное проявляется уже в самом начале возникновения человека из животного – в мелодии и затем это прекрасное конкретизируется в бесконечном завершении первбытных временных (мусических) искусств поэзией (Цит. Гег). В первобытных пространственных искусствах вечность воспитывает человеческие чувства, осваивая сначала растительное предчувство любви к красивому (эстетика неандертальцев-собирателей). От эстетического освоения растительного предчувства к этике животных чувств: любви к себе, любви к другому, любви ко всем, ограниченной родовой любовью, вечность возносится до человеческого послечувства всеобщей любви, в котором снята материальная зависимость от тела – так вечность определяет то высшее духовное чувство, которое через тысячелетия вскрывается Христом.

Человеческая любовь – послечувство, определенное разумно в переходе от пространственной особенности знака к его всеобщности в единице математики. Так осуществился переход от первобытного состояния человечества к послепервобытному состоянию.

Человеческое качество – социум, в чистой идеальности которого снята материальность как реальность вообще. Таково человеческое сознание, в исходной единичности-случайности которого снято реальное количество. Первое сознание, возникшее из животного состояния, – это особо природно одаренный индивид, с которого и начат человеческий социум, определяемый послечувством всеобщей любви. Говорит Августин: «То, что теперь называется христианской религией, существовало и у древних, да и с самого начала рода человеческого, еще до того, как воплотился Христос».

Во всеобщей любви несуществование исчезло в качественной идеальности, но реальность проявляется в этом абсолютном качестве этики и бесконечно-количественно осваивается, определяя исходную идеальную непосредственность на уровне всеобщности.


История

Всеобщее бесконечное-количественное приближение философской этики к божественному абсолютному началу мироздания прерывается качественно-единично-случайно переходом к человеческой истории.

Начало человеческой истории в целом представлено длившимся миллионы лет периодом, определяемым первобытными временными искусствами. Здесь сохранялся еще непосредственный результат перехода от животного к человеку: от любви родовой высших травоядных животных к любви всеобщей, качественно определившей чистую идеальность человеческого сознания. Неандертальцы завершали это состояние и бесконечно определяли его на уровне всеобщности. Очевидно, к этому состоянию близки тасадеи: «кротки и дружелюбны тасадеи,... ведущие совершенно примитивный образ жизни на уровне каменного века. Эти тихие мягкие люди находятся в полной гармонии с окружающей природой…. Человек прямоходящий тоже, вероятно, был мирным созданием» [Уайт, Браун 1978].

Первичное состояние человечества, определяемое первобытными временными искусствами, было прервано качественным переходом к первобытным пространственным искусствам. Знаковая реальность языка, представленная словесным искусством, перешла в пространственную знаковую реальность, позволившую осваивать материальное пространство в животных чувствах. Так непосредственность пространства осваивалась реалистическим изобразительным искусством кроманьонцев-охотников. Это уровень освоения эгоизма. Особенность пространства осваивалась декоративным искусством матриархата и определялось чувство половой любви. Всеобщность пространства осваивалась искусством красивого (мегалитическая архитектура). Здесь - в патриархате определялось чувство родовой любви в бесконечном приближении к любви всеобщей – человеческой.

Скачок человеческой истории от первобытного состояния к послепервобытному определен переходом от животных чувств к человеческому чувству. Завершение освоения родовой любви в искусстве красивого (мегалитическая архитектура патриархата) в ее приближении к любви всеобщей оказалось прерванным единичным-случайным качественным скачком от интуитивного познания средствами искусства к точному познанию средствами науки. Знак искусственной реальности, определенный пространственно на уровне особенности, осуществился на уровне всеобщности в единице математики.

Пространство, как материальность и количество вообще, в единице оказалось снятым, но оно проявилось как бесконечно-количественно реализующееся прошлое состояние, осваивающееся в первобытных пространственных искусствах.

Проявилось, следовательно, и растительное освоение пространственной эстетики неандертальцами, и освоение животной этики кроманьонцами.

Растительное и животное основания человека осваивались в человеческой послепервобытной истории до их снятия. Итак, общество неандертальцев определилось как коммунизм, который не только начинает человеческий социум, но и завершает его, поскольку являет его абсолютное качество – полную снятость количества в идеальном качестве социума и, следовательно, исходную соединенность начала и конца - вечность.

Коммунизм – человеческий социум, основан на чистой идеальности сознания – богочеловека. Проявление его животной реальности, сначала эгоизма, затем половой любви и, наконец, любви родовой структурируют послепервобытную историю, бесконечно-количественно приближая всеобщее необходимое утверждение коммунистического социума.

Современное состояние человечества характеризуется переходом от разумного освоения-снятия первого животного чувства - эгоизма к разумному освоению второго животного чувства – половой любви. Завершением человеческой истории окажется освоение животного чувства родовой любви, разделяющей людей по телесному признаку.


Искусствознание

В истории сознание противостояло мирозданию, а в искусствознании соединилось с ним. Бесконечное-количественное приближение к реализации коммунистического социума на уровне всеобщности в гуманитарных науках осуществлено скачком к искусствознанию (искусствоведение), в качестве которого реальность снята, как это представлено мелодией, оказывающейся ближе всех к абсолютному качеству.

Раньше считалось, что первобытное искусство – не совсем искусство, а вот послепервобытное искусство – это чистое искусство. Но на самом деле чистым искусством является искусство первобытное, поскольку именно оно определяет первичное познание и является единственным проявителем человеческой духовности. В точном послепервобытном познании искусство оказывается лишь дополнением к точному научному познанию и есть, по сути, «искусство для искусства», а первичным проявлением духовности в послепервобытном состоянии оказывается наука. Гегель, начиная искусство с архитектуры, представляет его послепервобытное состояние, поскольку для создания архитектурных сооружений необходимо точное математическое знание.

Искусствознание должно основываться на первобытной структуре искусства как такой, в которой вечностью моделируется процесс мироздания, начиная от освоения непосредственных временных закономерностей формообразования в музыке и заканчивая всеобщими пространственными закономерностями формообразования в мегалитической архитектуре. Бесконечный-количественный возврат к исходной непосредственности временных музыкальных закономерностей прерывается качественным скачком к морали, в которой осуществлено наиболее общее ощущение прекрасного.

Прекрасное – результат соединения закономерностей формообразования (разум) и высшего - человеческого чувства всеобщей любви.


Науки о государстве

Мораль

Если в гуманитарных науках этика определялась на уровне непосредственности – содержательности, то в науках о государстве она определилась на уровне особенности – в социальной форме. Форма эта имеет абсолютное качество, такое, в котором снято все внутреннее реальное пространственное количество, Таким был социум неандертальцев, в котором каждый человек неразделен со своим социумом. Этот социум представлен первым пространственным знаком – идеальным контуром (ямки-углубления в камне и оттиски кистей рук). [Каган 192. Ранние формы искусства 32]. Реальное пространство снято в идеальности социальной формы единично-случайно-качественно, однако оно проявляется на некоторой удаленности от своего абсолютного начала и осваивается-снимается в социуме бесконечно-количественно.

В качественном скачке от неандертальцев к кроманьонцам вознесение материальности людей до идеальности социума оказывается прерванным обратным движением качества: идеальность социума оказывается снятой в телесной материальности индивида, буквально вырывая из этой телесности идеальность индивидуального сознания - «Я». Так осуществился моральный переход от растительного - эстетического освоения пространства к этическому – животному освоению естественного пространства в искусственности пространственного знака.

Этика человеческого социума определена идеальностью человеческого сознания и есть всеобщая любовь. «Особенности религиозных этических систем состоят в том, что в религиях, содержащих персонифицированного бога, бог является объектом морали, и базовыми становятся нормы, императивно объявленные религией как божественные, этика общественных отношений как система моральных обязательств по отношению к обществу дополняется (или подменяется) божественной этикой — системой моральных обязательств по отношению к богу, вплоть до того, что может вступать в конфликт (иногда социальный или даже массовый) с общественной моралью».(Википедия)

В освоении животных чувств этика начинает с эгоизма. Эгоизм – любовь к себе (к своему телу) является основным чувством, в котором сохраняется единичность-случайность «Я» вследствие его непосредственной связи со своим индивидуальным телом. «Я» по сути, подчинено материальным потребностям своего тела.

Необходимость человеческого социума с его сознательным чувством всеобщей любви предопределяет переход на более высокий чувственный уровень: от эгоизма к половой любви и к освоению пространства на уровне особенности-формы. Выделенность мужского начала как носителя социального качества на генетическом уровне и самоотрицание идеальности в материальности одушевлением женского начала в матриархате способствует определению формы социума на уровне «Ты» отрицанием своего тела в другом теле.

В качественном переходе на человеческом уровне от чувства половой любви к родовой любви патриархата эгоистическое «Я» определяется на уровне всеобщности «Мы», приближаясь, таким образом к всеобщей любви. Это бесконечное-количественное приближение к абсолютному качеству морали прерывается скачком к наукам о власти, к снятию абсолютного качества морали в отдельном особо природно одаренном человеке – императоре (вожде, царе). Таковы первые китайские императоры в представлении первого моралиста Конфуция. «Конфуций полагал себя хранителем и толкователем мудрости древних, которые служили примером для подражания. К их числу относились легендарные правители Яо, Шунь и Юй. Народные сказания о благодетельных деяниях этих правителей передавались из поколения в поколение». [Сидихменов 1987 8].


Науки о власти

В переходе к наукам о власти – определена центральная часть структуры общественных наук. Здесь качество – социум и количество – человеческая материальность максимально взаимовыделены, взаимоопосредствованы. Науки о власти – это перевал от познавательной к созидательной части структуры человеческой деятельности.

От законодательной власти, через исполнительную власть, к судебной власти осуществлен переход социума от состояния познания к состоянию созидания.

Бесконечное-количественное завершение наук о власти судебной властью есть освобождение социума от субъективности, приближение к чистой объективности, осуществляемое переходом к общественным законам. В общественных законах непосредственность морали определена качественно на уровне всеобщности. Но количественное приближение к всеохватности морали бесконечно и прерывается качественным переходом к экономическим законам, в которых материальное количество оказывается снятым вместе с материальными потребностями человека.





Экономические науки

Политическая экономия

Экономические законы представлены, прежде всего, политической экономией, с которой начаты экономические науки. «В широком значении этика у Аристотеля — наука о полисе (политическая наука), задающая основу для политики и для экономики.[4]» (Википедия).

Обычно политическая экономия характеризуется количественными определениями, представляющими ее как процесс. «Ближайшие к Смиту по времени критики — Симон де Сисмонди (а потом и другой представитель экономического романтизма, П. Прудон) утверждали, что не сами объекты богатства (вещи), а их распределение (и перераспределение) является предметом политэкономии, и её особое предназначение — обеспечить справедливость этого процесса[11] (Википедия). Сейчас предметом политэкономии являются производственные отношения, то есть отношения по поводу производства, распределения, обмена и потребления благ».

Но конечно, только качественное определение может охватить предмет в целом как уже завершенный. Качественные определения, в которых политическая экономия представлена в своей идеальной завершенности, даны Ад. Смитом, Сисмонди и др. «Предмет политэкономии в версии А. Смита сформулирован в заголовке его главного труда: «Исследование о природе и причине богатства народов». Богатство (англ. wealth) как предмет науки понимал и Д. Риккардо» (Википедия).


Качественное определение политической экономии восходит к философскому определению этики и к Аристотелю. Так, по определению С. Сисмонди: «люди объединились в общество…, чтобы обеспечить себе счастье»[21]. Политическая экономия — «наука не простого расчёта, а наука моральная»; она вводит в «заблуждение, когда оперирует голыми цифрами, и ведёт к цели лишь тогда, когда приняты во внимание чувства, потребности и страсти людей».[13] (Википедия)

В абсолютном качестве экономических наук реальность исчезла в идеальности социума. Материальные потребности оказались качественно полностью освоенными, уступив место духовным потребностям. Снятым в сознании оказывается само биологическое тело человека.

Статистика и финансирование

На некоторой удаленности от качественного абсолюта политэкономии, в ней проявляется количество, дающее начало процессу его реального освоения. Политическая экономия переходит в статистику, а затем и в финансирование, в котором процесс экономических наук бесконечно-количественно приближается к абсолютной идеальности качественного начала и реализует его непосредственную единичность-случайность на уровне всеобщности-необходимости.

Естественная реальность - материальность бесконечно-количественно осваивается-снимается в искусственной реальности, представленной денежным знаком, таким образом приближаясь к абсолютному божественному качеству человека – абсолютному качеству общественных наук. «Существование государства – это шествие бога в мире» (Гегель), и это «шествие», этот процесс завершается вместе с завершением социального процесса соединением конца с началом в вечности.

Но завершение процесса общественных наук бесконечно, потому, что бесконечно количество и само количественное приближение к конечному результату. Процесс общественных наук прерывается качественным скачком к искусственному интеллекту, начинающему прикладные (технические) науки и продолжается в нем.



Структура общественных наук


ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ: философия, история, искусствознание.

НАУКИ О ГОСУДАРСТВЕ: мораль, науки о власти, общественные законы.

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ НАУКИ: политэкономия, статистика, финансирование (бухгалтерия)


Данная работа выполнена на основании статей, которые есть в интернете: «Первобытные временные искусства», «Первобытные пространственные искусства», «Значимость мегалитических сооружений», «Существование Вечности до ее оформления в бытии», «Диалектика целого религиозного процесса», «Существование против несуществования», «Мораль - форма этики», «Философия - качество общественных наук», «Диалектика фундаментальных наук», «Мораль и ее основания», «Реальность», «Логика вечности» и др.



Литература


Гегель 1977 - Гегель Г. Наука логики. В3т. Т.1. М., 1970.

Гегель 1976 - Гегель Г. Философия религии. В2т. М., 1976.

Гегель 1971 – Гегель Г. Эстетика. В4т. Т.3. М., 1971.

Длугач 2011 – Длугач Т. Рецензия на книгу Л.Б.Туманова Свобода и разум.
Избранные философские работы. Интернет. 23.16.11.

Жуков 1976 – Жуков Н. Философские основы кибернетики. Минск, 1976.

Каган 1972 – Каган М. Морфология искусства. Л., 1972.

Ранние формы искусства. М., 1972.

Сидихменов 1987 – Сидихменов В. Китай. М., 1987.

Уайт, Браун 1978 – Уайт Э., Браун Д. Первые люди. М., 1978.

 Отправлено: 04.10.15 20:41. Заголовок: В религии акц..

[QUOTE=xxx-killerx;2688Грани дозволенного. Какова степень влияния информации,не поддающаяся осознанию большинства людей? Нужна ли в современном мире грань дозволенного и неприкосновенного?

Такая грань просто необходима, потому что ограничивает человека в его действиях, читай старается отделить человека от животного. А они ведь станут почти неразличимы, если мы уберем эту грань[/QUOTE]




В религии акцентируется человеческое качество, в пределе отождествляемое с Богом. Отрицание религии и ее практической реализации в коммунизме (моральный кодекс строителей коммунизма) уничтожают грань между человеком и животным, что сейчас и проявляется на Западе.

 Отправлено: 04.10.15 21:57. Заголовок: Имхо, Вы постоянно (..

[QUOTE=Александр Грек;416878]Имхо, Вы постоянно (и специально) выставляете/подставляете в качестве материализма меркантилизм и ничем не ограниченное в принципе стремление к выгоде. Это не материализм, но вполне идеализм по сути.
Это ваши собратья по методу, идеализму.[/QUOTE]



Есть идеализм-душа с ее духовными потребностями и есть материализм-тело с его материальными потребностями. Есть идеальность существования мироздания и есть реальность несуществования, представленная материальностью и разумом. Вы ищете в материализме ньюансы, пытаясь оправдать его, разделить на хороший и плохой и в этом беда марксизма-ленинизма, уравнявшего идеальность коммунизма с реальностью материализма. Такая уравниловка неминуемо ведет к сползанию в зло и к переходу в несуществование. Нужно сказать честно, что марксизму нехватает однозначности. А ведь она была при Сталине, который превозносил духовность и всячески унижал материальность.
Двойственное отношение к материальности порождает двусмысленность, которая сейчас особенно опасна, ведь наше время - время дьявольских извращений, превращение хорошего в плохое и наборот.

Современное состояние человечества таково, что реальность утверждается а идеальность отрицается. Реальность – это количество, а идеальность – это качество. О том, что идеальность есть, свидетельствует наше сознание. Качество всегда было ведущим смыслообразующим, целеполагающим. И вот сейчас этот смысл человечества исчез вместе с тотальным отрицанием религии, и человечество уподобилось слепым котятам, тыкающимся туда-сюда, стремящимся к добру, но порождающему зло.

 Отправлено: 05.10.15 07:54. Заголовок: «Комета 67P, вероятн..

[QUOTE=piven;416884]«Комета 67P, вероятно, была сформирована из двух отдельных объектов
Форма «резиновой утки», характерная для кометы 67P/Чурюмова-Герасименко, объекта изучения европейский космического зонда Rosetta, является результатом столкновения между двумя объектами на низкой скорости, произошедшего миллиарды лет назад. Об этом свидетельствуют результаты нового исследования, опубликованного в минувший понедельник.[/QUOTE]




Кеплер пытался осмыслить и гармонизировать расстояния между планетами Солнечной системы. Интересно, повлияли ли на эти гармонические отношения разрушенные по каким-то причинам планеты?

 Отправлено: 05.10.15 09:18. Заголовок: А есть ли смысл у ж..

[QUOTE=fhntv;992] А есть ли смысл у жизни?
Самоубийца думает: "Смысла у жизни нет."
Обычный человек думает: "А в чем смысл жизни?"
Умный человек думает: "А в чем смысл жизни?"
Мудрый человек просто живет.[/QUOTE]



Ох, не дай бог быть таким "мудрым человеком", который просто живет и считает, что "все суета сует и всяческая суета" - это несчастный человек, потому что он не знает смысла жизни. Счастливый человек знает смысл жизни и всеми силами стремится к нему, как это было в коммунизме СССР. Он знал что живет по истине и знает истину мироздания.

 Отправлено: 05.10.15 20:06. Заголовок: Что есть человек... ..

[QUOTE=Нора;441]Что есть человек... Давайте с вами подискутивуем на эту тему. Что является неотемлемым отрибутом человека... и что можно отнять или добавить, чтоб "он" перестал являться таковым?[/QUOTE]



Человеческое качество – сознание. Чистая идеальность сознания возвращает человеческое качество к абсолютному качеству мироздания – Вечности существования, делая человека сначала богочеловеком, а затем и человекобогом, который не имеет ничего общего со сверхчеловеком Ницше, потому что смысл его существования и существования Вечности – всеобщая любовь – всесохранение.

 Отправлено: 05.10.15 22:53. Заголовок: " «18.12.2011г н..

[QUOTE=piven;416797]"
«18.12.2011г на форуме РАН я опубликовал гипотезу «Наши предки жили на Венере 1,5 миллиарда лет назад».
1,5 миллиарда лет назад Венера обращалась на энергетическом уровне-радиусе орбиты, по которой в наше время движется Земля, а это означает, что в то время на Венере был такой же климат, который в наше время существует на Земле. Земля в то время обращалась на энергетичесом уровне современного Марса. Венеряне, достигнув высокого уровня развития, которого мы ещё не достигли, и поняв неизбежность своей гибели в результате глобального потепления, позаботились о сохранении жизни в солнечной системе: они засеяли космическое поле-Землю веществами с генами различных микрорастений и животных, заложив им потенциал медленного роста и развития. С появлением энергетических условий на Земле - весны в колебательном движении, приливах и отливах с периодом 1,5 миллиарда лет, гены пробудились и процесс роста и развития живых организмов на уровне микро начался и продолжается в наше время. Теперь и мы повторим то же самое, засеяв Марс, чтобы сохранить жизнь в солнечной системе.[/QUOTE]




Вполне возможно, что так оно и было. И человечество может быть уже готово к заселению ближайших планет технически, но только не морально. Человеческое общество тяжело больно, болезнь прогрессирует и поэтому оно устремлено не к жизни, а к смерти. У такого человечества нет будущего. Морально это могут сделать только люди коммунистического будущего, руководствуясь кодексом строителей коммунизма и всеобщей любовью.

 Отправлено: 05.10.15 23:15. Заголовок: Что такое Дух? Гов..

[QUOTE=SkyLogical;416887]
Что такое Дух?

Говоря простыми словами, Дух – это вечная бессмертная часть тебя, «тот, кто никогда не рождался и не умирал»; то, что воплощается в различных мирах и формах жизни, чтобы познать себя и Вселенную. Дух существует за пределами разума Земли, вне времени и пространства, и неподготовленному сознанию добраться до своего источника бывает непросто даже при твёрдом намерении, а зачастую и вовсе нереально. [/QUOTE]



Дух в таком понимании есть абсолютное качество существования, в котором полностью отсутствует количество-несуществование. Весь последующий процесс мироздания есть освоение в абсолютном качестве проявившегося реального количества несуществования, представленного материальностью (прах) и разумом (хитрый змей).

 Отправлено: 06.10.15 13:39. Заголовок: Что же мешает челов..

[QUOTE=Нора;444] Что же мешает человеку быть счастливым? Мне не даёт покоя этот вопрос. Более того, эта тема как никогда актуальна.[/QUOTE]



Я думаю, счастлив тот человек, кто видит смысл в жизни и осуществляет его, как это делали советские люди, мечтая о скорейшем наступлении коммунизма, и наоборот, несчастны те люди которые утратили смысл существования. "Соломон. Экклезиаст - Lib.Ru www.lib.ru/HRISTIAN/ekkleziast.txt‎ ... Суета сует, - сказал Проповедующий, - суета сует: всё суета. .... Что было - уже есть, и чему быть - уже было, А исчезнувшее бог ..."

Можно сделать однозначный вывод, что и Соломон, и Эклизиаст при всей их мудрости и богатстве были несчастными людьми. Но почему так!? Неужели власть, мудрость, богатство не могут обеспечить человечеству счастье? Неужели для счастья достаточно веры в прекрасное и стремления к его полному достижению?

 Отправлено: 06.10.15 13:50. Заголовок: Что же мешает челов..

[QUOTE=Нора;444] Что же мешает человеку быть счастливым? Мне не даёт покоя этот вопрос. Более того, эта тема как никогда актуальна.[/QUOTE]



Я думаю, счастлив тот человек, кто видит смысл в жизни и осуществляет его, как это делали советские люди, мечтая о скорейшем наступлении коммунизма, и наоборот, несчастны те люди которые утратили смысл существования. "Соломон. Экклезиаст - Lib.Ru www.lib.ru/HRISTIAN/ekkleziast.txt‎ ... Суета сует, - сказал Проповедующий, - суета сует: всё суета. .... Что было - уже есть, и чему быть - уже было, А исчезнувшее бог ..."

Можно сделать однозначный вывод, что и Соломон, и Эклезиаст при всей их мудрости и богатстве были несчастными людьми. Но почему так!? Неужели власть, мудрость, богатство не могут обеспечить человечеству счастье? Неужели для счастья достаточно веры в прекрасное и стремления к его полному достижению?

 Отправлено: 07.10.15 07:51. Заголовок: Андрей Макронович 0..

[QUOTE=piven;416894]Андрей Макронович 06.10.2015г опубликовал сообщение «Хадар: двойная звезда, которая может вскоре стать сверхновой», где он пишет:
«Ожидается, что обе звезды Хадар однажды вспыхнут как сверхновые, но до сих пор учёные не смогли точно определить размеры этих звёзд. Один из возможных вариантов их будущей судьбы – превратиться в крупных белых карликов, после того как ими будет сожжено всё их «звёздное горючее».[/QUOTE]



Очевидно здесь встает вопрос и о сущности гравитационного коллапса.
Гравитационный коллапс – локальное явление по отношению ко всему пространству Вселенной. В нем концентрируются усилия движения, направленные к прорыву от мегамира, принципиально охватывающего всю Вселенную, к макромиру, в котором продолжено количественное приближение к фридмановской сингулярности.

Тем не менее, гравитационный коллапс должен быть оценен по его глобальной значимости – возврату к фридмановской сингулярности и ее определению на уровне всеобщности. В гравитационном коллапсе выполняется качественная определенность, закона отрицания отрицания, характеризующего начало третьей части диалектического процесса. Это выполнение качественной необходимости неорганического бытия дает даже больше, чем просто отождествление завершения с физическим началом, оно снимает полностью внешнюю качественную определенность вместе с исчезновением внутренней количественной определенности, возвращая таким образом качество неорганического бытия к абсолютному качеству Вечности существования.

 Отправлено: 07.10.15 08:06. Заголовок: В теории верно, одна..

[QUOTE=SkyLogical;416893]В теории верно, однако на практике прикоснуться к Духу достаточно трудно, а удерживать связь сознания с ним в течение всей жизни - ещё труднее, потому как мы склонны "залипать" на своих человеческих несовершенствах, упуская из внимания само Существование. Впрочем, на этом пути есть определённые уровни, когда сиё перестает быть проблемой - сперва человек может обрести чистое звено связи с Духом, которое выглядит как острейшая ясность мысли, и в этом состоянии уже невозможно впасть в привычную несознательность большинства людей, а потом и полный контроль над силой своего Духа. Но за достижение этих уровней сознания придётся побороться.[/QUOTE]



Конечно, каждый человек должен бороться за себя, за свою собственную духовную чистоту. Но при этом чрезвычайно трудно противостоять обществу, которое все делает для того, чтобы уничтожить духовность и идеальность вообще, а вместе с ней и человека, сделав его просто роботом для нужд свехчеловека. Вот на что экстрасенсам следовало бы обратить свое внимание – на исправление человеческого общества, если это еще возможно.

 Отправлено: 07.10.15 18:49. Заголовок: Откуда мы можем знат..

[QUOTE=мона лиза;2295]Откуда мы можем знать, что окружающий мир - не иллюзия? Что есть иллюзия?!...слишком большая тогда эта иллюзия)))[/QUOTE]



Очевидно, не нужно бояться иллюзий, если ты нормальный человек с нормальной психикой. Такая нормальная психика была, кстати, у советских людей, а сейчас, кажется, что все мы не очень далеки от психоза. "Мы рождены, чтоб сказку сделать былью" - так думали советские люди и у них все получалось.

Понятия иллюзии и идеальности близки, а ведь человек, как и мироздание в целом стремится к идеальности - к совершенству. Это значит, что мир в своем абсолютном качестве есть идеальность, можно даже сказать иллюзия, которая обретает реальность, осваивая в себе реальность, но при этом не опускаясь до нее, а наоборот подымая ее до себя, как это представлено библейским процессом, завершаемым снятием реальности (прах и разум) в идеальности богочеловека Христа с его послечувством всеобщей любви, которая дает смысл существованию и способствует всесохранению мира.

 Отправлено: 07.10.15 18:49. Заголовок: Откуда мы можем знат..

[QUOTE=мона лиза;2295]Откуда мы можем знать, что окружающий мир - не иллюзия? Что есть иллюзия?!...слишком большая тогда эта иллюзия)))[/QUOTE]



Очевидно, не нужно бояться иллюзий, если ты нормальный человек с нормальной психикой. Такая нормальная психика была, кстати, у советских людей, а сейчас, кажется, что все мы не очень далеки от психоза. "Мы рождены, чтоб сказку сделать былью" - так думали советские люди и у них все получалось.

Понятия иллюзии и идеальности близки, а ведь человек, как и мироздание в целом стремится к идеальности - к совершенству. Это значит, что мир в своем абсолютном качестве есть идеальность, можно даже сказать иллюзия, которая обретает реальность, осваивая в себе реальность, но при этом не опускаясь до нее, а наоборот подымая ее до себя, как это представлено библейским процессом, завершаемым снятием реальности (прах и разум) в идеальности богочеловека Христа с его послечувством всеобщей любви, которая дает смысл существованию и способствует всесохранению мира.

 Отправлено: 07.10.15 20:47. Заголовок: Очень много дискусси..

[QUOTE=Тучка;736]Очень много дискуссий на тему "времени". А что вы понимаете под этим абстрактным понятием? Интересно услышать мнение каждого.[/QUOTE]



Время происходит от Вечности существования. Вначале Вечность неоформлена и представлена добытийным пантеистическим состоянием. Вечность оформляется в бытие. Первой формой бытия оказывается время, в котором снята реальность несуществования. По сути, время есть оформленная Вечность существования. Как показывает первобытное временное искусство, моделирующее целый процесс бытия, время только в первой непосредственной части бытия (музыка-математика) являет себя в непосредственности как идеальное непрерывное качественное (временные закономерности формообразования мироздания) в единстве с реальностью дискретного времени (временные точки). В особенном-неорганическом бытие (танцевальный процесс) время опосредствовано с реальностью-материей и есть движение, а в органическом бытие (словесное искусство) время возвращается к единству с реальностью, снимая ее и есть субъективность-дух, а его средством оказывантся знаковая реальность – объективность.

 Отправлено: 08.10.15 07:45. Заголовок: Гравитационный колла..

[QUOTE=piven;416899]Гравитационный коллапс-это состояние движения, когда динамическая фаза переходит в потенциальную: движение останавливается, но не исчезает, а зависает на высоте (пример: плотина останавливает течение воды, которая, накапливаясь количественно, наращивает давление на препятствие - плотину, прорыв которой означает переход увеличенной суммы количества в новое качество-движение с большей скоростью, с большим напором воды). 8.10.2015г. Григорий Пивень.[/QUOTE]

Современное состояние науки таково, что она совершенно игнорирует качественный скачок, а исследует только количественное приближение к нему. А ведь именно новое качество только и может создать переход от мегамира в макромиру. Это новое качество есть переход движения к своему основному состоянию - форме: Бесконечно-количественно реализующееся состояние гравитационного коллапса прерывается качественным скачком, в котором всякое количество как реальность вообще исчезает. Вместе с количеством исчезает форма и остается только чистый качественный смысл, чистая идеальность.

Количество в качестве третьей части проявляется на некоторой удаленности от качественного начала в определенности протозвезды и протопланетного диска. Эти два компонента образуют Солнечную систему. Возникшая орбитальная система по форме напоминает динамическое состояние галактики, предшествовавшее коллапсу. Она также имеет ярко выраженный центр, тенденциозно двумерна, но при этом уравновешена, и эта уравновешенность Солнечной системы проявляется в постоянстве ее существования. Состояние устойчивости Солнечной системы пытались объяснить по-разному, начиная с Ньютона, у которого Великий Часовщик возвращает планеты на их орбиты время от времени. Была теорема об устойчивости движения Лапласа-Лагранжа, представление о сохранении устойчивости у Пуассона… Последнее определение устойчивости движения дано А.М.Ляпуновым в конце 19 века: «исследуемое движение считается устойчивым, если все возможные движения, мало отличающиеся от него в начальный момент, в последующем будут мало отклоняться от него… Если же найдется хотя бы одно (!) движение, в начальный момент мало отличающееся от исследуемого, которое постепенно, пусть и через большой промежуток времени заметно отклонится от него, то исследуемое движение неустойчиво». Это определение считается основным на сегодняшний день.

Процесс макромира – процесс кристаллизации соответствует освоению количества качеством в закономерностях формообразования, начиная от определения целого в композиции и через ритмизацию ее элементов, заканчивая пропорционированием отдельного элемента. Если общей композицией макромира является Солнечная система, планеты ритмизуются, то отдельным пропорционируемым элементом оказывается Земля. «Кристалл жизни, этот мертвый организм Земли». [Гегель 1975 2, 386]. Система освоения количества, созданная Вечностью в мегалитической архитектуре, начиная от композиции кромлеха, через ритмы мегалитов, к пропорционированию отдельно стоящего менгира и полученных в результате шаров, (в которых материальная форма бесконечно освобождается от своего количества), соответствует развитию Солнечной системы и переходу к ее определенности в отдельном шаре - Земле.

 Отправлено: 08.10.15 16:43. Заголовок: В гипотезе «Наши пре..

[QUOTE=piven;416901]В гипотезе «Наши предки жили на Венере» Григорий Пивень утверждает, что разумная жизнь в солнечнй системе существует многие сотни миллиардов лет и переносится с нижних планет, которые силами гравитации сталкиваются вниз, в фокусную точку, где концентрация энергии, летящей от всех движущихся галактик, звёзд Вселенной, создаёт высокую плотность замкнутых, магнитных движений, в которых белковые соединения существовать не могут, а это и побуждало людей-носителей разума, заботясь о продолжении своего вида, искусственно переносить гены растений и животных на верхние планеты, на астероиды, надеясь, что при появлении благоприятных климатических условий гены продолжат своё деление, рост количества, а с ним – изменения качеств, что и означает развитие.[/QUOTE]



Ученые утверждают, что структура Солнечной системы стабильна-неизменна. Уравновешенность Солнечной системы проявляется в постоянстве ее существования. Состояние устойчивости Солнечной системы пытались объяснить по-разному, начиная с Ньютона, у которого Великий Часовщик возвращает планеты на их орбиты время от времени. Была теорема об устойчивости движения Лапласа-Лагранжа, представление о сохранении устойчивости у Пуассона… Последнее определение устойчивости движения дано А.М.Ляпуновым в конце 19-го века: «исследуемое движение считается устойчивым, если все возможные движения, мало отличающиеся от него в начальный момент, в последующем будут мало отклоняться от него… Если же найдется хотя бы одно (!) движение, в начальный момент мало отличающееся от исследуемого, которое постепенно, пусть и через большой промежуток времени заметно отклонится от него, то исследуемое движение неустойчиво». Это определение считается основным на сегодняшний день.

Что касается возникновения жизни, во Вселенной, то я думаю, что это качество существования уникально, единично-случайно-неповторимо, а не всеобще-необходимо. Поэтому таких как мы (во всяком случае умных и мечтающих) больше во Вселенной нет. Мы единственные. И нам рано или поздно придется Вселенную осваивать, главное, чтобы к тому времени человечество подобрело.

 Отправлено: 09.10.15 07:11. Заголовок: Венера старше Земли ..

[QUOTE=piven;416903]Венера старше Земли на 1,5 миллиарда лет.
Венера - это фаза в развитии планет, которая наступит на Земле через 1,5 миллиарда лет, когда под давлением от потоков волн, идущих от движущихся галактик, звёзд, Земля гравитационно столкнётся ближе к Солнцу и окажется на орбите, по которой в наше время движется Венера, а Венера за это же время столкнётся ещё ближе к центру Солнца, как это сделали другие планеты ещё раньше, которые мы наблюдаем в плазме Солнца в виде тёмных пятен на фоне потоков волн от его ядра. 9.10.2015г. Григорий Пивень.[/QUOTE]



Я могу представить себе завершение Солнечной системы превращением Солнца в сверхновую звезду, которая сожжет всё, все планеты, но ведь это будет очень нескоро, и человечество успеет к этой катастрофе подготовиться, если конечно доживет до нее, уж очень оно больно и бессмысленно. Пока же надеюсь на стабильность Солнечной системы в целом.

 Отправлено: 09.10.15 16:58. Заголовок: Движущей силой являе..

[QUOTE=piven;416906]Движущей силой является бог для верующих и пространство – для учёных.[/QUOTE]



Пространство – это пассивная материя, представляющая реальное количество-средство, оформленное фридмановской сингулярностью. Так что же изменяет пространство Вселенной в сторону сжатия и в сторону расширения, что является движителем? Сжатие проявляется в тяготении, а расширение – в разбегании галактик. Очевидно, эти глобальные противоположные направленности развития в пространстве создают и решают все его частные изменения.

 Отправлено: 10.10.15 19:27. Заголовок: Если я правильно пон..

[QUOTE=sph812;416910]Если я правильно понял, в этой теме говорится о причине зарождения Вселенной?
Если так, то сначала надо разобраться в том, что такое абсолютная пустота как явление(эффект), которое выявил только человек.[/QUOTE]



Абсолютной пустоты нет. Если вы имееете ввиду несуществование, то его тоже нет.

 Отправлено: 10.10.15 19:51. Заголовок: «Солнце vs Земля: в..

[QUOTE=piven;416908]
«Солнце vs Земля: вопрос жизни и смерти[/QUOTE]



Не учитывая качества, мы впадаем в ошибку, путая новое состояние со старым - таково следствие отсутствия качественной определенности нового состояния. Так, кристаллическое состояние определяется формой, в которой снята зависимость от тяготения и движение соединено с материальностью. Состояние макромира качественно отличается от состояния мегамира, в котором качество-движение опосредствовано с количеством-материей.

То же самое можно сказать и об органическом бытие, качество которого не определено и поэтому его знаковая реальность-объективность подменяется прошлой реальностью - материальностью.

 Отправлено: 11.10.15 21:51. Заголовок: Сообщение от Maste..

[QUOTE=Анархист;1598]
Сообщение от Master Talion: Это из разряда - Яйцо или курица?
Нет, это не из этого разряда.
Вопрос вполне серьезный и не софистский.
Можно утверждать, что человек мыслящий определяет свое бытие. Он волен выбирать.
Но - человек когда то формировался. Значит его личность сформировалась в зависимости от внешних факторов, которыми он не управлял, и не мог никак влиять, потому что был не сознательным. Будь он не в такой семье, а в другой, то и человек был бы возможно другим.
На сколько влияют внешнее обстоятельства на формирование личности?
Но так же человек зараждается уже с определенными характеристиками. У него в генах заложен характер. Или с христинской точки зрения - предназначение души уже определено до рождения. Так все таки человеческое сознание определяет бытие, или бытие формирует личность?[/QUOTE]




На такие серьезные вопросы должны быть и соответствующие серьезные ответы и они даны в первобытном процессе временных искусств, с которых собственно и начато проявление человеческого качества-сознания. («Первобытные временные искусства» - интернет).

Человеческое качество – сознание возникло единично-случайно, прервав бесконечное-количественное приближение к нему высших животных. Идеальность сознания проявилась в реальности животного тела и явила себя во временнЫх искусствах: музыке, танце и словесном искусстве. Конечно человек не осознавал тогда этого процесса, как он, кстати, не осознает его даже сейчас через прошедшие сотни тысяч, а может и миллионы лет.

В первобытых временных искусствах Вечность существования моделировала процесс бытия и, используя его методологию, формировала тело человека из тела животного. В музыке (непосредственность бытия) тело формировалось количественно, в танце (особенность-органическое бытие) определялась форма тела и заодно осваивалась реальность как материальность вообще. В качественном скачке к словесному искусству (всеобщность-органическое бытие) тело оказалось снятым в знаке-языке словесного искусства и таким образом сознание-субъективность получило свою знаковую реальность объективность.

 Отправлено: 12.10.15 12:45. Заголовок: Земля в составе солн..

[QUOTE=piven;416918]Земля в составе солнечной системы одновременно оказывается в разных фазах волн разной длины и их разных периодах. Например, утром в суточном периоде минимум в балансе прихода и расхода энергии, но 22 июня в годичном обращении в северном полушарии баланс прихода и расхода энергии положительный, а в южном полушарии он отрицательный. Такое же наложение баланса прихода (прилива) и расхода (отлива) энергий происходит в разных фазах периодов 25781г, 103124г…. 250000000л, 1,5 и 6 миллиардов лет, и т.д.12.10.2015г. Григорий Пивень.[/QUOTE]




Все же интересно, как возникают волны? Для того чтобы представить их возникновение, нужно вернуться к непосредственности первоначала: проявлению гравитации и противодействию этому гравитационному сжатию со стороны качественного расширения пространства. В этом столкновении противоположностей и возникает волна, являя упругость исходной непрерывной реальности – эфира. Очевидно, познав такое общее начало появления волны, можно лучше разобраться в частных ее проявлениях.

 Отправлено: 12.10.15 22:14. Заголовок: Циники говорят пусть..

[QUOTE=Нина;2309]Циники говорят пусть горькую, но правду, когда все остальные пытаются обманывать и обманываться.[/QUOTE]



Циники - это изверившиеся люди, можно даже сказать, умершие духовно, как это: "все суета сует...". Конечно, умершие видят правду жизни лучше, но лишь ту ее часть, которая относится к реальности, а не к идеальности. А ведь самое живое-идеальное от бога, это человеческие мечты, погибшие в цинике-пессимисте. Мечты осуществятся если сильно захотеть.

 Отправлено: 13.10.15 11:51. Заголовок: Что такое Пи? "Ч..

[QUOTE=piven;416920]Что такое Пи? "ЧИСЛО ПИ Символ ПИ означает отношение длины окружности к ее диаметру".- Википедия. А если пойти дальше и рассмотреть отношение замкнутой кривой- эллипса к наибольшей хорде- продольной и наименьшей хорде- поперечной. Чему же равно отношение кривой эллипса, где поперечная хорда сходит в 0?[/QUOTE]




Интересно, что в непосредственном бытие, представляемом математикой, кривизны похоже еще нет, а есть только бесконечное-количественное стремление к ней, как это представлено в пространственной двумерности геометрии приближением правильного многоугольника к кругу уменьшением прямых отрезков и увеличением углов. И в теории множеств три пространственных измерения представлены правильными многогранниками - платоновыми телами, которые тоже бесконечно приближаются к полноте сферы (икосаэдр и додекаэдр), но никогда не достигают ее. И только в качественном скачке от математики к физике возникла первая сфера - фридмановская сингулярность с нулевым радиусом.

 Отправлено: 13.10.15 18:23. Заголовок: Приливы и отливы - р..

[QUOTE=piven;416923]Приливы и отливы - результат эксцентричности в обращении Земли с периодом 24 часа. Вы мыслите интересно. Есть гипотеза, в которой утверждается о том, что Ваша "связка" не только обращается вокруг Солнца, но и обращается вокруг общего центра масс, расположенного внутри Земли на глубине (6378-5003=1375км от поверхности земли на экваторе).
13.10.2015г.[/QUOTE]



"Что такое: "общий центр масс?" В гравитационном поле, которое спровоцировало Большой взрыв фридмановской сингулярности, центр тяготения находился в математическом состоянии, определяемом уменьшением-сжатием. А что является таким источником притяжения в центре Земли? Центр масс уже по своему понятию должен находиться в центре Земли и быть точкой с нулевым радиусом (по крайней мере)

 Отправлено: 13.10.15 18:59. Заголовок: Если этот пост выше ..

[QUOTE=sph812;416915]Если этот пост выше не является шуткой. Предполагаемой злой "шутки" с человечеством может и не быть, если победит разум;) и люди не будут размножаться как кролики под действием какого-либо психоза[/QUOTE]




Самое страшное для человечества - это превращение человека в робота, а такое вполне возможно при современной направленности западной мысли в НБИК-науке. Может быть разум и останется, но чувства исчезнут, а вместе с ними исчезнет и смысл жизни, что наблюдается уже сейчас.

 Отправлено: 13.10.15 19:12. Заголовок: сказать что смысл ж..

[QUOTE=sph812;416914] сказать что смысл жизни человека это превращение после смерти в питательную среду микроорганизмов является неверным суждением, даже, как минимум, с точки зрения затрат энергии и воплощения её в известных формах.[/QUOTE]



Действительно, если не учитывать человеческую идеальность (считать человека прахом), то таков печальный, никчемный конец всех человеческих устремлений, ибо "все суета сует..."

 Отправлено: 13.10.15 20:13. Заголовок: Двойники по разуму (..

[QUOTE=piven;416927]Двойники по разуму (мозгу) среди людей Земли.
«На этом сайте любой человек может найти своего двойника живущего на планете
Cуществует теория, согласно которой у каждого человека есть 7 двойников. Но все они разбросаны по пространству и времени таким образом, что вероятность их встречи очень мала. Чтобы доказать эту теорию, трое молодых людей из Дублина — Нимф Джини, Гарри Инглиш и Теренс Манзанга — создали в сети ресурс Twin Strangers («Незнакомые близнецы»)».- Миртесен.
Эта идея интересна. Двойники среди людей есть, но не только по лицу, но и по разуму. Во сне я наблюдал ситуации, которые со мной в прошлом никогда не происходили, а потому намагниченные в моём мозгу события никак не могли воспроизвестись. Как-то мне приснилась моя жена. Я присмотрелся в её лицо и увидел незнакомую мне женщину. Я подумал: она же умерла, а здесь живая. Видимо, во сне мозг работает приёмником волн, как телевизор, а другой человек, наблюдая события, работает как камера. Наблюдающий человек глазами принимает волны, мозгом осмысляет и возвращает их в эфир. Волны определённой длины спящий мозг при торможении улавливает волны своей длины и система двойников срабатывает. 13.10.2015г. Пивень Григолрий.[/QUOTE]




Очень интересная, захватывающая мысль, ... но только не разум! По разуму можно найти много сообщников, потому что он объективен и следовательно принципиально одинаков. А вот по чувствам - это да, но это трудно, ведь чувства субъективны, уникальны.

 Отправлено: 14.10.15 11:08. Заголовок: Вы считаете жизнь за..

[QUOTE=sph812;416930]Вы считаете жизнь западных стран разумной, особенно в политике? Если и есть лучшие особенности быта экономически развитых стран по сравнению, например, с Россией, то это естественное преимущество, исторически и географически сложившееся, оно не имеет осознанный смысл.[/QUOTE]



Я не считаю «жизнь западных стран разумной», именно потому что она основана на разумной необходимости, в которой снимаются полярности добра и зла, что лишает жизнь смысла и неминуемо ведет человечество к его несуществованию. Отсутствие представления светлого будущего в западном мировосприятии – убедительное свидетельство этого фатального состояния человечества.

 Отправлено: 14.10.15 11:17. Заголовок: Вы считаете жизнь за..

[QUOTE=sph812;416930]Вы считаете жизнь западных стран разумной, особенно в политике? Если и есть лучшие особенности быта экономически развитых стран по сравнению, например, с Россией, то это естественное преимущество, исторически и географически сложившееся, оно не имеет осознанный смысл.[/QUOTE]



Я не считаю «жизнь западных стран разумной», именно потому что она основана на разумной необходимости, в которой снимаются полярности добра и зла, что лишает жизнь смысла и неминуемо ведет человечество к его несуществованию. Отсутствие представления светлого будущего в западном мировосприятии – убедительное свидетельство этого фатального состояния человечества. Очевидно не разум определяет счастье человечества, а всебщая любовь, как это представлено Христом, унижающим разум вплоть до предпочтения его противоположности: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное"

 Отправлено: 14.10.15 22:44. Заголовок: Но яснее всего выдае..

[QUOTE=blink;3328]Но яснее всего выдает себя, как стремление к собственности, любовь полов: любящий хочет безусловного и единоличного обладания вожделенной особою, он хочет столь же безусловной власти над ее душою, как и над ее телом, он хочет один быть любимым и жить и властвовать в чужой душе как нечто высшее и достойнейшее желаний. [/QUOTE]



То, что описывает уважаемый blink, есть на самом деле эгоизм. Абсолютное качество существования – Вечность явила свой чистый смысл в чувстве-любви. Чувство любви предсталено как диалектический биологический процесс освоения в качестве-смысле количества-средства, начиная от растительной любви к красивому, через любовь животную, к любви человеческой. В растительной любви сохраняется единство со средством, и это единство проявляется в закономерностяз формообразования. Затем любовь выделяется из средства в своей собственной животной форме. В первом животном чувстве – любви к своему телу (эгоизм) любовь выполняет желания своего тела-носителя, служит ему, это отношение «Я». Во втором чувстве - половой любви свое тело отрицается в ином теле (половая любовь), это отношение «Ты». В третьем животном чувстве – любви ко всем телам своего рода (родовая любовь) высшие животные бесконечно приближаются к человеческой всеобщей любви. Это отношение «Мы». Во всеобщей - человеческой любви Вечность качественно освобождается от реальной материальной и знаковой зависимости зависимости и являет свой чистый смысл в идеальности сознания.

 Отправлено: 15.10.15 09:37. Заголовок: Точка опоры обращени..

[QUOTE=piven;416929]Точка опоры обращения центра массы Земли находится внутри тела Земли на глубине 1957-1444 км. [/QUOTE]



Земля повторила расширение пространства Вселенной, как это представлено разделением материков. Интересно, продолжается ли это расширение земной сферы?

 Отправлено: 15.10.15 11:19. Заголовок: Неприятно очень, ког..

[QUOTE=Нора;924]Неприятно очень, когда человек априори проталкивает свое мнение, выдавая его за единственно верное.[/QUOTE]

А если не "проталкивает", а доказывает?! Разве истина не достойна того, чтобы ее неустанно доказывать?

 Отправлено: 15.10.15 21:16. Заголовок: кошмар.. отвратитель..

[QUOTE=herry;2430]кошмар.. отвратительная мерзкая выставка. Не вижу никакго искусства в этом. Будто больная фантазия извращенцев каких-то. От этого избавляться нужно, а не на показ выставлять свои недостатки! Они хвалятся своими грехами.. ужасно.[/QUOTE]



Очевидно прекрасное сменяется безобразнЫм, когда человеку очень плохо как в ночном кошмаре и тем более страшно, что это происходит наяву вроде бы сознательно?! И человек ничего не может поделать с этой тотальностью ... Откуда она, ведь все хотят только хорошего, не хотят уничтожения, но сами себя толкают в несуществование!

 Отправлено: 16.10.15 08:28. Заголовок: Во Франции один госс..

[QUOTE=Александр Грек;416937]Во Франции один госслужащий дожил уже до 50-ти лет вообще без мозга.
И этот случай не единственный.[/QUOTE]




Читаю статью в журнале "Вопросы философии": "Постнеклассическая онтология". Автор Афанасьева В., Анисимов Н. 04.10.2015 г. Очень грустно признавать, до какого предела незнания мы дошли, как все зыбко и двусмысленно - бессистемно.

В наше время полного хаоса в науке и человеческом мировоззрении вообще так важно не поддаться этому хаосу, а сохранить ясное и однозначное отношение к миру, опираясь на философию марксизма-ленинизма. По-моему, это единственная философия, утверждающая истину хтя бы потому, что знает и верит в светлое будущее человечества, основываясь на христианском утверждении богочеловека и человекобога. Идеал-смысл марксизма и диалектика, которая лежит в его основе, бессмертны, однозначны, вечны и могут служить надежной опорой в любых философских исследованиях. Только не нужно философии так цепляться за современную ограниченность фундаментальной науки, тем более за физику, которая сейчас является всеобщим тормозом в развитии познания, как в том, что утверждает начало мироздания с Большого взрыва, так и вообще с утверждения начала с количественной реальности, уже оформленной в материи. Здесь ахилесова пята марксизма и этим пользуются, отверная его в целом, к сожалению.

 Отправлено: 16.10.15 08:38. Заголовок: Во Франции один госс..

[QUOTE=Александр Грек;416937]Во Франции один госслужащий дожил уже до 50-ти лет вообще без мозга.
И этот случай не единственный.[/QUOTE]




Читаю статью в журнале "Вопросы философии": "Постнеклассическая онтология". Автор Афанасьева В., Анисимов Н. 04.10.2015 г. Очень грустно сознавать, до какого предела незнания мы дошли, как все зыбко и двусмысленно - бессистемно.

В наше время полного хаоса в науке и человеческом мировоззрении вообще так важно не поддаться этому хаосу, а сохранить ясное и однозначное отношение к миру, опираясь на философию марксизма-ленинизма. По-моему, это единственная философия, утверждающая истину хотя бы потому, что знает и верит в светлое будущее человечества, основываясь на христианском утверждении богочеловека и человекобога. Идеал-смысл марксизма и диалектика (коммунизм - рай земной), которые лежат в его основе, бессмертны, однозначны, вечны и могут служить надежной опорой в любых философских исследованиях. Только не нужно философии так цепляться за современную ограниченность фундаментальной науки, тем более за физику, которая сейчас является всеобщим тормозом в развитии познания, как в том, что утверждает начало мироздания с Большого взрыва, так и вообще утверждением начала мироздания с бесконечной-количественной реальности, уже оформленной в материи. Здесь ахилесова пята марксизма и этим пользуются, отвергая его в целом, к сожалению.

 Отправлено: 17.10.15 11:36. Заголовок: Это совершенно не та..

[QUOTE=Ромашка;416942]Это совершенно не так. Будда являлся Центральной Личностью Восточных народов, , избранной самим Богом. А если Бог кого- либо ставит на положение Центральной Личности , то такой человек является ПРОРОКОМ. Будда был Пророком . Ответственность любого большого пророка - это избавить людей от сатанинского влияния через Законы морали и этики и таким образом приготовить народ Востока к принятию Мессии. Именно через Будду Бог намеревался передать людям Востока свои знания Истины, которые содержат в себе Законы морали и этики. -
Что же касается белой магии, то не существует ни белой, ни черной магии, есть просто магия, и она вся от сатаны.[/QUOTE]



Буддизм представляет завершение процесса пантеистических дальневосточных религий, в которых Вечностью существования представлено ее добытийное состояние. Вечность здесь еще не оформлена и сохраняет единство с реальностью-субстанцией, являя свою качественную слабость-неоформленность и подчиняясь несуществованию, увлекающему существование в себя - в нирвану: это бесконечное-количественное исчезновение в ней существования и бога вообще - исчезновение в ничто.
Но в заповедях и буддизма, и китайской религии меры, с которой начат пантеизм, уже предчувствуется высший-христианский этический уровень всеобщей любви.

 Отправлено: 17.10.15 19:22. Заголовок: Ув. Крючков, но речь..

[QUOTE=Ромашка;416944]Ув. Крючков, но речь то ведь шла о том, кто такой Будда и с какой целью он понадобился Богу. Конечно буддизм имеет свои особенности восприятия мира и Бога, но истина Бога давалась разным народам в той форме, в какой они в силу своего менталитета и географического положения могли принять на тот момент. Такое понятие, как нирвана не имеет четкого определения и поэтому самим восточным религиям сложно до конца понять, что это такое и к чему в конечном счете им нужно прийти. Так как нирвана связана с отсутствием желаний, то уже Поэтому это понятие туманно, потому что нельзя полностью избавтиться от желаний. Даже находясь в духовном мире, дух человека всеравно имеет желания. Другое дело от каких желаний избавляться? Есть праведные желания, исходящие из глубины нашего любящего Сердца( души), а есть неправедные желания, исходящие от прихотей тела . Буддизм в этом случае не делает раличия. -
Когда человек в процессе духовного роста( аскетического образа жизни и служеняи людям) избавляется от неправедных желаний, он таким образом освобождается от собственных пороков. И получив исбавление от первородного греха, достигает Совершенства личности. Как только человек становится совершенным, он автоматически объединяется с Богом , становится с ним единым целым. И в таком случае мысли Бога и Его ЖЕЛАНИЯ становятся мыслями и ЖЕЛАНИЯМИ этого совершенного человека, так как они совпадают. Такой человек пребывает в состоянии покоя , мира и защищенности. Вот это и есть состояние нирваны. Но не имея четкой концепции Бога , буддизм не может дать четкого определения и нирване.[/QUOTE]



Все у вас настолько хорошо сказано, что я ничего не смог упустить. И все-таки меня волнует истина и чем глубже, тем лучше, истина, очищенная от мифа и представленная в своей фактической чистоте, близкой к научному-философскому познанию..
Я считаю, что Вечность в мировом религиозном процессе осознает этот свой процесс как борьбу идеальности существования с реальностью несуществования. При этом идеальность является абсолютным качеством, носителем смысла существования, представленным в народе богом-добром, а реальность есть зло несуществования, проникшее в существование. Несуществование количественно и есть зло, потому что стремится вернуть существование в несуществование, как это и определено нирваной. Нирвана - сладкое убаюкивание и при этом лишение жизни. Наверно это подобно дьявольским соблазнам позднейших религий, но уже тогда, когда добро и зло жестко взаимоопределены. А в пантеизме этого противопоставления добра и зла еще нет, что особенно проявляется в китайской религии меры (дескать и то и другое необходимо).

Нирвана осваивается богом в мировом религиозном процессе сначала противопоставлением добра и зла в ближневосточном религиозном процессе (Ормузд-Арриман), а затем и снятием зла как реальности несуществования-ничего вообще превращением нирваны в простое средство-материал для творения мира богом. Таким образом, нирвана в качестве библейских религий оказывается полностью побежденной Вечностью существования. Правда, она все равно проявляется чуть позже как прах и как хитрый разум змея и бесконечно осваивается в современном религиозном процессе.

 Отправлено: 18.10.15 07:40. Заголовок: Царство Небесное и е..

[QUOTE=sph812;416946]Царство Небесное и есть тот идеал разумной жизни, но существующий теоретически. Именно, к этому может стремиться человечество и стремится, когда поступает разумно. Что касается вышеизложенной притчи, то здесь нет унижения такого понятия как разум... можно сказать, что эта притча опередила своё время, так как в древние века ещё фактически не было предпосылок для аргументации представлений о справедливости и, в этом смысле Иисус Христос давал надежду людям. В этом неоспоримая уникальность и ценность Библии.[/QUOTE]



О том, что разум разрушает, убедительно показано в творении мира богом Демиургом из ничего. Разум там представлен хитрым змеем. В творении мира из ничего показано, что средством-реальностья является ничего или побежденная нирвана несуществования, используемая как строительный материал для творения идеального мира - рая. Но несуществование-ничего проявляется как материальность-прах и как разум.

О том, что материальность и разум негативно влияют на существование, поскольку представляют собой несуществование и следовательно направлены в несуществование – противостоят существованию, - это впервые осознано в качестве христианства: «Следует отметить, что в иудейском народе эта история еще спала и еще не содержалась в книгах иудеев … Долгое время она не привлекала к себе внимания и только в христианстве обрела свое истинное значение». (Гегель Философия религии. Т.2.С.109. М., 1977).

 Отправлено: 18.10.15 07:56. Заголовок: В любом случае, движ..

[QUOTE=sph812;416947]В любом случае, движение человечества это следствие самих законов природы, так как человек является её частью. Прогресс как хорошее явление в жизни человечества зависит от деятельности выдающихся представителей общества. Остальная часть населения Земли это механизмы, осуществляющие движение общества, отражающие процессы и события в нём. Собственно, данная тема и не выявляет проблематику.[/QUOTE]



Существование ведет трудную борьбу с несуществованием в себе. Очень важно поэтому различать положительность существования (бог, добро, идеальность, любовь) и отрицательность несуществования (дьявол, зло, материальность, разум). Судя по развитию мироздания «от низшего к высшему», положительность существования пока побеждает. Но наше время вселяет особенную тревогу, поскольку в нем усиливается дьявольская тенденция, доходящая до маразма Содома и Гоморры, предвещающая неминуемый апокалипсис в истории человечества.