Отправлено: 08.07.08 23:26. Заголовок: Какой фашизм нам угрожает? А.Г. Кузьмин

Какой фашизм нам угрожает?
(Опубликовано в журнале «Молодая гвардия», 1993, № 8.)
Слово «фашизм» в политическом лексиконе ныне едва ли не самое употребительное. Его склоняют на митингах, в средствах массовой информации, в бытовых перебранках в качестве самого крепкого «морского» ругательства. А наряду с этим реальная идеология нацизма разными путями внедряется в сознание и политическую практику чаще всего как раз теми, кто более всего кричит об угрозе фашизма. На встрече у М.С. Горбачева 23.10. 1989 года Н.П.Шмелев открыл «фашистское движение» «внутри профсоюзов» («Россия», 1989, № 1). Звучало это непривычно: все-таки производители материальных благ. Советник экс-президента предложил более эластичную формулу: «красно-коричневые», которую с энтузиазмом подхватил и первый «всенародно избранный» президент с его экзотической командой. А тем временем борцы с «красно-коричневыми» усиленно пропагандировали роман Д.Гранина «Зубр», главный герой которого трудился в поте лица в самых мрачных заведениях ведомства Гиммлера, а общества «Мемориал» и «Апрель» сыпали очередями интервью, разжигая нацистские настроения в Прибалтике и продвигая к власти прямых наследников немецкого нацизма в Прибалтийских республиках.
В последнее время любование нацизмом проникло и в некоторые группки, называющие себя патриотическими, что дает повод говорить якобы о реальности «русского фашизма». Слабая и даже порой негативная реакция на тревожный голос С. Кургиняна невольно усиливает опасения в связи с этим.
Чтобы понять все эти странные коловращения около фашизма, очевидно, необходимо разобраться в самом термине. Надо определить, как родившийся в Италии «фашизм» соотносится с национал-социализмом, сионизмом и оккультно-масонскими орденами. Попробуем также выяснить, возможен ли в принципе «русский фашизм», поскольку всякий иной в России может быть только оккупационным.
При огромной (более 50 тысяч наименований) литературе о фашизме, серьезных работ не так уж и много. И это естественно, потому что проблема слишком актуальна политически и многих затрагивает. Подавляющее большинство авторов - лица еврейского происхождения и подавляющее большинство работ сфокусировано на немецком национал-социализме. Это тоже понятно: именно немецкий нацизм подчеркивал антиеврейский характер своей идеологической доктрины, тогда как в других фашизмах - собственно «фашизмах» если и были некоторые элементы расизма или антииудаизма, то чаще всего как влияние немецкого нацизма. А в результате на идеологическом и политическом уровне часто все смешивается или одно подменяется другим. Скажем, обвинения в «антисемитизме», с которыми представители иудаистских общин могут без сколько-нибудь
серьезных оснований выступить по любому адресу, почти автоматически приравниваются к риторике о фашизме, шовинизме и тому подобном. А ортодоксальный (скажем, итальянский) фашизм в этом отношении ничего не добавил по сравнению с предшествующим временем. Скорее наоборот.
По своим лозунгам фашизм со стороны может выглядеть вполне приличным. Он признает принцип социальной справедливости, хотя и понимает его не с точки зрения интересов основной массы тружеников. Он отвергает классовую борьбу и стремится преодолеть ее созданием корпоративного общества -и в хозяйственной, и в политической сферах. Он обращается к истории и традициям с целью найти в них дополнительные опору и стимулы в решении часто непростых современных проблем.-
Само понятие «фашизм» имеет основным значением «объединение». Но его можно истолковать и от римских «фасциев» -пучков прутьев стопором, символизировавших власть. И для такого двойственного истолкования основания обычно были. «По-/-рядок», строго иерархически выстроенная власть принимали, как правило, милитаристские формы.
Пороки фашистской организации общества обычны для вся1 кой системы, строящейся сверху вниз: никем не контролируемая власть становится самоцелью, высшие звенья ее освежаются лишь в результате случающихся внутренних «разборок», и, в зависимости от обстоятельств, такая власть ограждает себя явными или неявными репрессиями, а также безудержной демагогией. Обычно в этом и усматриваются общие черты «фашизма» и «сталинизма». Но это вообще черты всякой бюрократии, о сущности которой Маркс написал по крайней мере почти за столетие до появления и фашизма, и государственного социализма. Она может сопутствовать любой системе, точнее, она сопутствует любой системе, где власть строится сверху вниз, а она ныне везде строится так: либо явно, как в открыто «тоталитарных режимах», либо тайно, через систему масонских структур, правящих в странах так называемой «демократии». И еще вопрос, какая из этих форм хуже.
Вообще противостояние «тоталитаризма» и «либерализма», так сказать, в идеальном варианте, не может оцениваться вне исторических условий. Либерализм обычно ведет к развалу общества, росту преступности, торжеству мафиозных структур, и тогда вполне естественной становится тяга хоть к какому-то порядку. Тоталитаризм, в свою очередь, преодолев некоторые видимые пороки либерального правления, неотвратимо «загнивает», а провозглашаемые цели все более и более превращаются в демагогическое прикрытие господства более или менее ограниченной касты.
Фашистские режимы устанавливаются в Европе вскоре после Первой мировой войны, когда не только побежденные (Германия и Австро-Венгрия), но и некоторые победители испытывали большие экономические трудности, а коммунистические идеи «мировой революции» имели приверженцев во всех этих странах. Идеи фашизма, безусловно, нацелены были против интернационально-коммунистических идей. Но в условиях неприятия «либерального» капитализма весьма широкими слоями общества некоторые лозунги коммунистов надо было так или иначе перехватить. С этим связана антикапиталистическая риторика при одновременном отрицании неизбежности классовой борьбы. Апелляция же к национальным традициям, естественно, находила отклик в самых различных слоях общества, включая и пролетарские.
В определениях фашизма, сложившихся у нас в условиях смертельной схватки с фашистскими государствами, обычно подчеркивается, что это «террористическая диктатура самых
^реакционных сил монополистического капитала». Сейчас многим антифашистам такое определение представляется вообще неверным. Но неверным в нем является не само определение, а его неполнота, скрывающая механизм связи с этим самым «капиталом», равно как механизм действия и самого этого капитала. Нюрнбергский процесс дал большой материал для суждения о фашизме. Но, прояснив одно, он затемнил другое. Это касается как теневых структур, питавших «поджигателей войны», так и некоторых существенных нюансов, отличающих собственно фашизм от национал-социализма и сионизма. И в своеобразной политической системе ценностей необходимо сопоставить патриотизм, национализм с тремя последними, тем более, что пороки одного течения часто произвольно переносятся на другие.
Патриотизм - любовь к Отечеству - чувство столь же естественное, сколь и благотворное для здоровья общества. Но надо иметь в виду, что это именно чувство, желание принести пользу обществу. Но благими пожеланиями, как известно, может быть
выстлана дорога и в противоположном направлении. А потому без осознания болезней общества сами благие пожелания могут пройти бесполезно или даже навредить. В практике это часто случается: почти любой антинародный режим апеллирует к патриотическим чувствам граждан.
Чаще всего патриотические чувства эксплуатируют националисты. В отличие от патриотизма национализм - это уже определенная политическая концепция и даже теория, в рамках которой предполагается соединить разные слои общества во имя какой-то реальной или мнимой национальной задачи. В зависимости от характера задачи национализм ориентируется на правые (в традиционном смысле понятия) или левые слои народа, на собственников или наемных работников. Так, национально-освободительное антиколониалистское движение до недавнего времени у нас рассматривалось как оправданное, правомерное, соответствующее принципам социальной справедливости, и в рамках национально-освободительного движения обычно широко представлены трудовые слои народа, поскольку обычно национальная буржуазия слаба и зависима от иностранного капитала. Абстрактный национализм, не предполагающий решения государственных или крупных социальных проблем, как правило, не имеет широкой социальной базы, замыкаясь в кругу части интеллигенции и так называемых маргинальных слоев (потерявших связь с прежним местом в обществе и не обретших новых). Национализм агрессивный, ставящий целью решить какие-то «геополитические» задачи, старается овладеть государственными структурами и направить их на решение предполагаемой задачи.
Иными словами, само понятие «национализм» не содержит ничего одиозного. Но наполнение его может быть самым различным - от вполне положительного или респектабельного до резко негативного, враждебного другим народам и нередко своему собственному. Национализм почти неизбежно стремится к тоталитарной форме правления, оценка чего также зависит от цели, во имя которой объединяется нация.
Патриотизм обычно питается реальной историей своей страны, ее духовно-культурными традициями (естественно, в тех формах, которые доступны и преобладают в обществе). Национализм более склонен к мифам, преувеличениям, односторонности, самолюбованию. Вариантов опять-таки может быть много.
В освободительных движениях героика носит преимущественно духовный характер. В решении «геополитических» задач на первый план могут выйти начала биологические (даже зоологические), расовые, поскольку только в них отыскиваются «материальные» причины и признаки собственного превосходства.
Именно «геополитически» ориентированный национализм обычно оказывается так или иначе завязанным на транснациональные компании, на мировой финансовый капитал. Но общими словами здесь нельзя что-либо объяснить, а механизм этих связей всегда глубоко законспирирован. Не заглянув «за кулисы», нельзя сколько-нибудь верно оценить роль того или иного национализма, В бытовых перебранках могут обозвать «фашизмом» даже и патриотизм (этим обычно грешат приверженцы экстерриториального национализма - сионисты и их выученики). Между же фашизмом и национализмом действительно непереходимой грани нет, и, скажем, в итальянский фашизм наиболее одиозные черты привнесены итальянским же национализмом, а не наоборот.
В значительной части современной литературы о фашизме есть тенденция сблизить фашизм и сталинизм, приписать Сталину особое пристрастие к фашизму, как к чему-то родственному собственным его воззрениям. Эта тенденция просматривается и в основательной книге Дж. Стефана «Русские фашисты. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945» (М., 1992), о которой еще ниже будет речь, и особенно подчеркнуто - в предисловии к ней Л.П. Делюсина, и во многих других книгах, не говоря уже о газетных публикациях «антисталинистской» направленности. Но надо иметь в виду, что в 20-е годы о фашизме и в самой Италии имели смутное представление. Муссолини вышел из левого крыла социалистов и, меняя риторику, никогда не говорил о перемене своих взглядов. Постфактум фактически общепринята характеристика виднейшего биографа Муссолини Дорсо: «Обладая анархистской и вместе с тем деспотической натурой, Муссолини готов был проповедовать любые взгляды, стать на любую позицию, поддержать любой тезис, сколь бы они ни были непоследовательны и противоречивы, каждодневно и с поразительной беззастенчивостью опровергать самого себя, беспокоясь лишь о том, чтобы остаться на поверхности политической жизни и пробиваться все выше и выше, ко все большей и большей власти» (см.: Паоло Алатри. Происхождение фашизма. М., 1961, с. 416).
Цитированный текст, наверное, многим напомнит наши последние годы и наших политических деятелей, доведших страну до развала и народ до обнищания и даже вымирания. Но наши популисты сохраняют при этом совершенную невозмутимость и бодрость, а значительное число наших граждан, даже умирая от голода или кончая самоубийством из-за беспросветного будущего, не способны уяснить, кто же виновник их трагедии, и голосуют за. В Италии же 20-х годов популизм лидеров вращался около реальных социальных и национальных интересов, разрешал некоторые противоречия, а потому и среди социалистов отношение к фашизму было неоднозначным. Что же касается «простых итальянцев», они оказывали поддержку власти и в 30-е годы. Лишь внешнеполитические провалы (в годы Второй мировой войны) обнажили пороки новой системы. Но виновен в этом был не столько фашизм, сколько внедрившийся в него национализм.
Итальянский национализм вроде бы легко понять: Великая Римская империя, Рим, римское право и культ государственности, Ватикан, Священная Римская империя (правда, «германской нации»). И тем не менее он был в Италии весьма слабым... Достаточно напомнить, что знаменитое Возрождение культивировало Грецию, а не Рим. И итальянский национализм всегда носил прогерманские черты. В какой-то мере в этом направлении вели воспоминания о вождях V века - Аларихе, Одоакре, Теодорихе, сокрушавших Рим, а также память об «освободительной войне» за Италию Византии в VI столетии, после которой потомков римлян на полуострове вообще не осталось. Но главное, что привлекало всяких националистов, - воинственный дух германцев, их неистребимая жажда завоеваний.
Сам по себе национализм в Италии не мог иметь большого влияния и потому, что он искал питательный материал в другой нации, и потому, что для национализма нужен «образ врага». А такового, по существу, не было. В Италии не было пресловутого «еврейского вопроса», а обозначенный в качестве главного врага Коминтерн находился где-то далеко и непосредственно обывателя не затрагивал. И хотя националистам удалось подвинуть фашизм в сторону немецкого национал-социализма, в толщу населения эти чужие идеи не проникли. И если бы дуче последовал примеру своего испанского коллеги, отношение к нему историков было бы существенно иным. Франко сумел откупиться «Голубой дивизией» и умер своей смертью. Муссолини вверг совершенно не подготовленную в военном отношении страну в мировую бойню и в итоге получил по заслугам.
Вопреки упорно распространяемому мнению вовсе не Сталин проявлял наибольший интерес к итальянскому фашизму в 20-е годы. Скорее таких заинтересованных надо искать среди его оппонентов. В раннем фашизме вообще было не столько национального, сколько иррационального. Этим-то он и привлекал в начале века, когда вроде бы все рушилось и перспектива не просматривалась.
Историки, похоже, недооценивают факты, хорошо известные литературоведам. Речь идет о «футуризме» и близких к нему течениях модернизма, пышно расцветших в России начала XX века и преобладавших в «левых» течениях и организациях 20-х годов. Дело в том, что родоначальником этого течения был Маринетти (1876-1944), с 1919 года близкий сподвижник и духовный наставник Муссолини. В России Маринетти пользовался большой популярностью. Русские его последователи устраивали ему пышные встречи и переводили едва ли не все его книги.
В сущности, все направление русского «махизма» с «Пролеткультом» и прочими организациями «неистовых ревнителей» шло в русле методологии и идеологии итальянского фашизма в области культуры. А к «махизму» склонялись у нас и большинство членов Политбюро, равно как ответственных деятелей культурного «фронта». Почти в тех же формах разрушительный настрой сохраняется и у современных «постмодернистов», хотя объект разрушения, естественно, изменился. И следует подчеркнуть, что нигилизм и зуд разрушения ни в коей мере не носил антиеврейского характера ни у итальянских, ни у российских футуристов. Напротив. В годы «военного коммунизма» Отделом изобразительного искусства Наркомпроса заведовал левый бундовец Давид Штеренберг, по аттестации Луначарского «решительный модернист», тесно связанный с футуристами Запада.
Естественно, что социально-политическая оценка фашизма политическими лидерами страны увязывалась с отношением к собственным «левым» движениям. А она тоже была непоследовательной и методологически не выверенной. Отсюда неустойчивость позиций и у Сталина, и у Зиновьева, и у Бухарина вплоть до конца 20-х годов, когда закрепляется представление о социал-демократах как о «социал-фашистах» (формула Зиновье-
ва 1924 г.): так оценивался отход социал-демократии от идеи «мировой революции».
Фашизм начинал с резкой критики «плутократии» и масонства, как главного инструмента политического влияния финансового капитала и транснациональных корпораций. В 1925 году масонство было запрещено и некоторые масоны подверглись репрессиям. А уже после войны выявилось, что все лидеры фашизма оставались масонами высоких степеней розенкрейцерского, ок-культно-мистического направления (Муссолини имел 30-ю степень посвящения), и через эту систему и отчасти католическую церковь (с которой и формально не порывали) и поддерживалась связь с высшими транснациональными центрами (см.: Лолий Замойский. За фасадом масонского храма. М., 1990, с. 206-207).
Немецкий национализм изначально разрастался на существенно иной социальной и национальной почве. Немецкий национализм и гегемонизм имел за плечами более чем тысячелетнюю историю борьбы за господство над иными народами,, а унижение Версальского мира обостряло эти многовековые притязания до умопомрачения. В руководстве российских коммунистов не без оснований считали, что оскорбление унижением может бросить Германию на алтарь мировой революции. Более того, большинство партийных лидеров по традиции считали, что России предстояло лишь начать, а центром мировой революции должна стать Германия. Этими настроениями питалось и сотрудничество СССР с Германией после Раппальского соглашения (1922 г.) в военной области, так поразившее составителей сборника документов «Фашистский меч ковался в СССР» Ю.Л. Дьякова и Т.С. Бушуеву (М., 1992). В 20-е годы вроде бы такому сотрудничеству ничто не мешало, и было оно взаимовыгодным (для СССР особенно в технологическом отношении). И авторы, явно не по назначению использовали слова английского классика Честертона: «Где бы вы ни увидели людей, коими правит тайма, в этой тайне заключено зло». Честертон имел в виду тайны «дьявола», «сатанизм». Военные же и государственные тайны будут храниться до тех пор, пока в мире идут войны и существуют государства. Сожалеть можно лишь о том, что тайны эти у нас хранятся плохо, и в значительной степени именно поэтому мы из Великой превратились в третьестепенную державу, превзошедшую Колумбию по преступности, Сомали - по нищете и весь мир - по смертности.
В 20-е годы опасность немецкого национал-социализма рассмотреть было трудно, поскольку он находился на уровне «пивных». Но кризис 1929 года резко изменил обстановку. И в этой обстановке партийно-государственные вожди явно вовремя не сориентировались. Не увидели, в частности, что критика «плутократии» немецкими национал-фашистами опаснее для идей коммунизма, нежели соглашательство с капиталом социал-демократии. Лишь после прихода нацистов к власти идеи Народного фронта становятся практической политической задачей.
В национал-социализме изначально гнездились расизм и юдофобия, получившая с конца XIX века неточное обозначение «антисемитизм» (действительные «семиты» - арабы - рассматривались как возможный союзник в предстоящей войне за передел мира). Но расовые теории не слишком шокировали функционеров и специалистов, находившихся под влиянием махизма, поскольку в рамках этого мировоззрения биологической природе человека отводилось более чем почетное место.
В 20-е годы XX века в СССР процветала евгеника - наука об улучшении человеческой породы именно как биологического типа. И связаны наши специалисты в этой области были именно с немецкими центрами. Не случайно ведущий наш евгеник Н.К. Кольцов в 1925 году отправил упоминавшегося Н.В. Тимофеева-Ресовского «Зубра» и С.Р. Царапкина, исключенных из университета за евгенические опыты, именно в Берлин, где они занимались тем же.
Принципиальных изменений этот эпизод еще не внес. Сам Луначарский в 1924 году видел возможность «совершенствования рода, хотя бы ценою временных тяжелых жертв» (Против гуманизма. М-, 1924. С. 152). А.С.Серебровский и в 1929 году предлагал способ такого «совершенствования», которое позволит «новым людям» выполнять пятилетку в два с половиной года. Но теперь уже поднялась волна критики евгеники (как всегда, с «перебором», захватывая и генетику), вызванная опять-таки наступлением ее в Германии, где она уже угрожала оплодотвориться в лоне национал-социализма.
Приход национал-социалистов к власти в Германии резко изменил все и вся. Надежды на мировую революцию уходили в далекую перспективу. А пока надо было срочно менять идеологический вектор. Борьба против расизма становится ведущей идеологической и политической проблемой. Как лозунг, вывешивается тезис: «Чистых рас не было и нет». От культа биологического совершается резкий поворот в сторону социального. Поскольку, помимо социал-дарвинизма, немецкий национализм' питали также германоцентристские концепции сравнительного языкознания, официозную поддержку оказывают «новому учению о языке» Н.Я. Марра (умершего в 1934 году), в рамках которого язык одного и того же народа менялся от одной «стадии» развития к другой. В значительной степени для решения этой же гадачи, а также для усиления воспитания чувства патриотизма было восстановлено преподавание в вузах и школе истории, упраздненной за ненадобностью национальными нигилистами и неистовыми ревнителями в 20-е годы.
В пропаганде 30-х годов обычно акцентировалось внимание на антиеврейской направленности немецкого нацизма (чаще теперь также называемого «фашизмом»). Значительно меньше уде-лялось места антиславянскому содержанию нацистского расизма.
И даже борьба с норманизмом (привезенной в Россию немцами версией о норманском, германском происхождении Древнерусского государства) не была непосредственно увязана с ним звеном этно-генетической теории «истинных арийцев».
В рамках традиционного пангерманизма славяне и кельты читались «низшей расой». Это «открытие» XIX века было ус-воено и нацистской расовой «наукой».
Но в отношении евреев чисто расовые параметры были отпрошены. При большом разнобое в выражениях негативного отношения к евреям расовый принцип и не проходил ввиду отсутствия специфической «еврейской» расы (из-за многовекового смешения с народами стран проживания), и не определял главного - что антиеврейские настроения питало: евреи и цыгане зачислялись в «паразитарные» расы. Притязания сионистов с читать евреев древнейшим и культурнейшим народом не оспаривались, но воспринимались евреи как некие антиподы «арий-( кой расы», к которой возводили себя (безосновательно) теоретики немецкого национализма с XIX века.
В идеологическом повороте явно осталось много недосказанного. Загадочно уже то, что «библия нацизма» - гитлеровская Майн Кампф», которая сразу могла бы мобилизовать по крайней мере славянскую часть общества на борьбу с немецким фашизмом, как раз от этой части населения и скрывалась. В 1934 году было напечатано всего 500 экземпляров «для служебного пользования», и если одна заинтересованная этническая группа - евреи - ознакомилась с книгой практически поголовно, то другая, большая, и до сих пор о ней почти ничего не знает. И, естественно, возникает вопрос: кого боялся Сталин, скрывая правду от самого заинтересованного читателя, на которого вроде бы он и должен был рассчитывать? И кто, помимо Сталина, был заинтересован в том, чтобы главный народ страны оставить в неведении относительно приуготовляемой для него судьбы?
Обстановка в 1934 году была непростая. Видимо, в основном именно в этом году Сталин получил материалы о создании того самого «правотроцкистского блока», который будет фигурировать на процессах 1936-1938 годов. (Вопреки разным «яковлев-ским» комиссиям попытка создания такого блока - реальность. Об этом еще в 1986 году на основе документального материала писал американский исследователь Арч Гетто в статье «Троцкий в ссылке. Основание Четвертого интернационала» в журнале «Советские штудии», т. XXXVIII, № 1.)
В этой связи должен привлечь внимание и отмеченный Г. Климовым факт - восстановление наказания за гомосексуализм, отмененное революцией. Оставляет широкое поле для до-гадок и убийство Кирова, к которому Сталин явно не имел отношения. В процессах 30-х гг. многим обвиняемым инкриминировали связь с немецким фашизмом. О связи с тоже запретными организациями - сионизмом и масонством - не упоминалось вовсе, хотя эти связи лежали у многих на поверхности. Вот здесь «тайна» как раз того облика, о котором говорил упомянутый выше Честертон. От основной массы народа СССР скрывались две -в чем-то сходные книги: «Майн Кампф» и «Протоколы сионских мудрецов». Попробуем проникнуть в эту тайну через бреши, пробитые в последнее время в ограждениях, скрывавших главные секреты нацизма.
Как было сказано, фашизм, и именно немецкий, представлен в нашей литературе как ударный отряд наиболее реакционных сил империализма. Доказательств же не приводилось. И связано это было в основном с закрытостью масонской темы. Предполагалось, что у нас масонов не было, но писать о самой проблеме не разрешалось. Недавно узнали о тесной связи с масонством итальянских фашистов. Еще более представителен аналогичный материал, касающийся национал-социалистских лидеров.
О том, что и Гитлера вели к власти закулисные масонские кукловоды, на Западе давно уже писали. У нас на это обратил внимание сравнительно недавно опять-таки Л.Замойский. Сначала это были газетные публикации, теперь относящиеся к теме сведения собраны в упоминавшейся выше книге. В Германии в гораздо большей степени, чем в Италии, сохранялась связь с глубинными масонско-оккультистскими центрами и функционерами, а официальный антисемитизм направлялся людьми, связанными родственными узами с гонимыми. Г. Климов обратил внимание и еще на одну особенность: «раскапывали» эти факты обычно евреи, и они же стремились их снова «закопать» (см. его «Красную каббалу» и «Красные протоколы»).
Как показывают последние публикации, немецкий национал-социализм (опять-таки в отличие от итальянского) весьма пренебрежительно относился к христианству и как к религии, и как к набору нравственных норм. Но предупреждения об угрозе «воцарения в Германии сатанинской религии» были и до прихода нацистов к власти. Некоторые свидетельства на Нюрнбергском процессе показали, насколько серьезны были эти предупреждения. Здесь, как пишет Л.Замойский, «среди военных преступников фигурировал полковник СС Вольфрам фон Зиверс. Он возглавлял «Аненэрбе», оккультное бюро нацистов, над которым шефствовал Гиммлер, руководитель эсэсовцев. В недрах того учреждения совершались неслыханные зверства - здесь мучили людей особенно садистскими способами, вырывали им внутренности, проводили зловещие обряды, похожие на шаманские. Для кадровых эсэсовцев бюро разработало особые обряды принесения клятв вроде «Ритуала удушающего воздуха». Отборных палачей из организации учили «мужеству» - выстоять минуту голым по пояс перед разъяренными овчарками, ...снять шкуру с живой кошки, не повредив ей глаза, и т.п., после чего тот или иной кандидат считался «приобщенным».
«Упоминались на процессе, —продолжает Л.Замойский, — малопонятные журналистам названия Агарти и Шамбалы, мистических центров буддизма. В зале они воспринимались скорее иронически, чем всерьез. Картина гитлеровских зверств не ук-ладывалась в один ряд с такой терпимой и спокойной религией, как буддизм, и вообще с какой-либо верой. Фон Зиверс был казнен. Тому же, чем занималась «Аненэрбе», не было дано большой огласки. А ведь на Западе были люди, которые могли многое рассказать об использовании атрибутов масонской мистики. Легче было сослаться на параноический характер Гитлера и тем объяснить засилье медиумов, астрологов и гадалок при его ставке. Культивирование языческих культов Вотана - Одина объяснить как атрибуты, присущие группе шовинистов с неуравновешенной психикой.
На деле замалчивание использования нацистами оккультной стороны было вызвано прежде всего боязнью разоблачения ее роли в подготовке безумия нацизма» («За фасадом масонского храма», с. 180).
Автор приводит также замечание исследователя масонства Т. Равенскрофта по аналогичному поводу: «Те, кто знал, хранил молчание. Лидеры оккультных лож и секретных обществ, связанных с формированием мировой политики в Западном полушарии, понимали, что они отнюдь ничего не выиграют от разоблачения сатанинской природы нацистской партии».
Прорыв блокады замалчивания скрытого и едва ли не самого важного звена нацистской идеологии и практики закрепляет выход двух книг, написанных на Западе. Одна из них - «Утро магов. Власть магических культов в нацистской Германии», - написана французами Луи Повелем и Жаком Бержье еще три десятилетия назад. Книга «там» наделала много шума, главным образом по вопросу связи нацизма с сионизмом, но у нас ее знали лишь немногие специалисты. Теперь она доступна широкому кругу наших читателей (к сожалению, с некоторыми сокращениями). Другая книга - «Оккультный мессия и его Рейх» -включает три очерка американского автора Валентина Прус-сакова и рассчитана непосредственно на российского читателя. Обе книги в конечном счете отталкиваются от показаний Зиверса, но осмысливают их в контексте информации о разных оккультно-масонских орденах, в которых кровожадные скандинавские предания сдобрены восточными - тибетскими и буддийскими тайными знаниями о возможностях человеческого организма и легендами о сверхлюдях и полубогах. Некоторые факты, видимо, из первой книги воспроизвел А. Никонов в статье «Тайная религия Гитлера» в газете «Московский комсомолец» (№ 63, 1993). Здесь остановимся лишь на том, что либо слабо выражено, либо недооценено.
Важное место в нацизме занимало общество масонов-розенкрейцеров «Золотая заря». Оно с конца XIX века объединяло английскую и французскую аристократию. Другой источник - представление о «полой земле», внутри ...

 Отправлено: 08.07.08 23:26. Заголовок: Какой фашизм нам угрожает? А.Г. Кузьмин

... которой мы и живем. Где-то в центре земли обитают сверхлюди, а на Востоке имеется их центр. Эти люди представляют высший тип, к которому должно стремиться несовершенное человечество, дабы сравняться с богами. Берлинское общество «Сверкающей ложи» или «Общество Вриль» - это сконцентрированная энергия, достаточная для уподобления божеству. «Тот, кто становится хозяином Вриля, становится хозяином над самим собой, над другими и над всем миром. Кроме этого, нечего больше и желать... Властители выйдут из-под земли. Если у нас не будет с ними союза, если мы не будем тоже властителями, мы окажемся среди рабов, в навозе, который послужит удобрением для того, чтобы цвели новые города» («Утро магов», с. 14).
Высшие «посвященные» обеих лож составили группу Туле, названную по легендарному и вроде бы исчезнувшему острову, упоминаемому в средиземноморских источниках, рассказывающих о севере. «Все эти движения, — пишут французские авторы, — современные розенкрейцеры, «Золотая заря», германское «Общество Вриля», которые приведут нас к группе Туле (в пере-поде - «Фуле», что является вариантом прочтения древних авторов. -А.К.), где мы найдем Хаусхофера, Гесса, Гитлера, были в большей или меньшей степени связаны с могущественным и хорошо организованным теософическим обществом. Теософия добавила к новоязыческой магии восточный аппарат и индуистскую терминологию. Или, вернее, она открыла люциферовской части востока пути на Запад» (с. 18).
Французские авторы обращают внимание на своеобразное предупреждение, сделанное философом Рене Геноном в 1922 году по поводу неоязыческих сект, связанных с сектой Блаватской Оккультисты, спириты и теософы сеют смятение в умах, что само по себе несмертельно. Но философа беспокоило: «Нет ли за всеми этими движениями чего-то другого, более грозного, чего его руководители, может быть, и не знают и чьими простыми орудиями они тем не менее являются, в свою очередь?» (с. 19).
Отмечают авторы и реакцию нацистов на размышления видного философа-мистика, драматурга, скульптора и архитектора Рудольфа Штейнера, который в начале 20-х годов размышлял о «черной» и «белой» магии и относил теософию к первой: последователей Штейнера вынуждали покидать Германию. В 1924 гoду был сожжен и центр общества Штейнера в Швейцарии, после чего философ-мистик вскоре скончался (в 1925 году).
Не будем здесь останавливаться на фантазиях Горбергера -тоже (как Гитлер) австрийца, подпевать которому тянулись и серьезные ученые (как ныне у нас Гумилеву), оставим Эккарта, оказавшего огромное влияние на Гитлера, но умершего еще в 1923 году. О роли К.Хаусхофера писать уже приходилось (см.: «МГ», 1993, № 2), хотя далеко не все нужное сказано. Ограничимся общей убежденностью, что Хаусхофер - это маг, а Гитлер - медиум, озвучивавший какие-то мысли, часто непонятные и ему самому. «Во время восхождения к власти Гитлер, принявший учение Эккарта и Хаусхофера, как кажется, захотел использовать переданные в его распоряжение силы, или, вернее, силы, проходившие через него, в направлении политического и националистического честолюбия, в общем довольно ограниченного. Вначале это - маленький человек, движимый сильной патриотической и социальной страстью. Он пока еще на низком уровне - его мечта имеет границы. Чудесным образом он вынесся вперед, и все ему удается. Но медиум, через которого проходит энергия, необязательно должен понимать ее масштабы и направление».
Самое интересное следует далее. «Он танцует под чужую музыку. До 1934 года он верит, что «па», исполняемые им, правильны. Но он не совсем в ритме. Он думает, что ему остается только пользоваться Силами. Но Силами не пользуются, им Служат. Таково значение глубокой перемены, происшедшей во время и непосредственно после чистки в июне 1934 года. Движение, о котором сам Гитлер думал, что оно должно быть национальным и социалистическим, стало тем, чем оно должно было быть, более тесно связанным стайной доктриной. Гитлер так и не осмелился потребовать отчет о самоубийстве Штрассера (один из основателей НС. -А.К.), и ему дали подписать приказ, возвышающий
СС в ранг автономной организации, поставленной над партией» (с. 62).
Авторы приводят слова Иоахима Гунте, который писал, что «жизненная идея, вдохновляющая СА, была побеждена 30 июня 1934 года чисто сатанинской идеей СС». Авторы отвергают распространенное мнение о том, что фюрер - главный виновник всего происшедшего. Он сам - в том числе как медиум - игрушка в чьих-то руках. «Организация СС, — говорится далее, — поручена Гиммлеру не как полицейская организация, а как настоящий религиозный орден, с иерархией своего рода светских братьев-монахов во главе. В высших сферах находятся сознательные ответственные лица «Черного Ордена», чье существование, однако, никогда не признавалось официально национал-социалистским правительством... Кажется несомненным, что доктрина, никогда не изложенная полностью, была основана на абсолютной вере во власть, превосходящую обыкновенную человеческую власть» (с. 62-63).
По мнению авторов, в 1934 году национал-социализм совершенно изменил свой характер, направляясь в сторону вновь обнажившейся «тайной доктрины». Здесь, конечно, надо учитывать обычное изменение лозунгов после того, как власть завоевана: наша ситуация в этой связи потрясла даже, наверное, самих организаторов-демагогов. Но происшедшие изменения тоже не были однозначными. Авторы согласны с Гунте в том, что с этого времени существует два уровня пропаганды: для народа -no-прежнему обещание «жизненного пространства» и привилегий за счет «низших», для узкого круга - нечто иное. «Больше ничего не идет в счет, кроме неотступного преследования неслыханной цели. Теперь, если бы Гитлер имел в своем распоряжении народ, могущий служить осуществлению его мысли лучше, чем германский народ, он не поколебался бы пожертвовать и германским народом».
Через Гитлера действовал кто-то, и медиум, «не торгуясь, пожертвовал бы всем человечеством и его счастьем, счастьем своим и своего народа, если бы таинственный долг, которому он повинуется, приказал бы ему это» (с. 63).
История с СА - загадка. Ведь штурмовики Рэма, оказавшиеся жертвой ночи 30 июня, тоже состояли в оккультных орденах и являлись пациентами Г. Климова (см. его «Красную каббалу»). Гитлер и сам инкриминировал им и оккультизм, и гомосексуализм. Видимо, это все-таки была одна из «разборок» в борьбе за власть, и, похоже, как-то она повлияла на события того же года в Москве, усугубив взаимное неприятие.
Что-то в Москве, видимо, знали. И молчали. Только не из-за мнимой наклонности к фашизму сталинистов, как хотелось бы видеть некоторым авторам. В качестве внутренней угрозы фашизм - и в итальянском, и тем более нацистском варианте - также не мог приниматься всерьез: ни расизм, ни оккультизм не могли прижиться на русской почве, особенно в то время. Это достаточно ясно выявилось в провале попыток создать фашистское движение среди эмигрантов. В упомянутой книге «Русские фашисты» Дж. Стефан не прочь протянуть нить от Гитлера к Сталину. Но сам материал книги совершенно не работает на эту «сверхзадачу». Практически во всех «цивилизованных» странах, не говоря уже о Востоке, как показывает автор, эмиграция находилась в крайне приниженном и униженном положении. Редко кому удалось натурализоваться «там». Казалось бы, это унижение должно было толкать эмигрантов в экстремистские организации, в том числе фашистские. Но «русские фашисты» отвергались и самими эмигрантами, как далеко не-«русские», если не по происхождению, то по духу. Ими руководила лишь ненависть к отвергнувшей их стране, и могли они реализовать эту ненависть, лишь предложив свои услуги нацистской Германии и милитаристской Японии. Но Германия эти предложения отвергла. Выходец из прибалтийских немцев и один из ведущих идеологов нацизма, А. Розенберг объяснил это достаточно откровенно: славянин может быть фашистом (итальянского образца), но национал-социалистом может быть только немец. Однако и итальянские фашисты сочли, что русские - их подражатели - только порочат «истинный» фашизм.
Прибалтийские немцы играли видную роль в нацистском движении, привнося в него крайние антиславянские и особенно антирусские настроения. Уже поэтому истинно русские люди не могли принимать идей нацизма: им просто не было места в рамках этой идеологии. Попытки же отдельных эмигрантов «натурализоваться» в качестве слуг нацизма, придумывая себе «истинную арийскую» родословную, обычно вызывали пренебрежительное отношение у нацистских функционеров.
Некоторых результатов фашистское движение достигло лишь у противоположной границы СССР - в Харбине. Японская разведка, а после оккупации Маньчжурии и администрация подпитывали юнцов, выкрикивавших фашистские лозунги, используя их в качестве шпионов и боевиков. Но и здесь никакого теоретического обоснования это «движение» придумать не сумело. Лидеры не понимали даже, что скрывается за этим термином. Дж. Стефан цитирует «Азбуку фашизма», написанную главным «русским фашистом» Родзаевским: «Почему российские фашисты называют себя фашистами?» — ставится вопрос. И дается объяснение: «Советская пропаганда объявила фашизм главным врагом коммунизма, и вследствие этого слово «фашизм» стало боевым кличем, объединяющим советских граждан, недовольных режимом» (с. 96).
К немецкому нацизму толкала некоторых русских эмигрантов-монархистов одна пикантная подробность. Царица Александра Федоровна входила в те же оккультные ордена, что будущие нацисты. Она состояла в частности, в обществе «Балтикум» («Консул»), опознавательным знаком которого была" свастика. Царица ставила этот знак и в переписке с членами ордена, и всюду, где останавливалась, в том числе на стенах Ипатьева дома (см.: Л.Замойский, с. 181-182; Л. Повель, Ж. Бержье, с. 57-58, и др.). Именно «Балтикум» пытался выкрасть царскую семью, и, похоже, с этой организацией связана серия убийств -сначала Кутепова, сфотографировавшего надпись царицы на стене Ипатьева дома, затем агента-осведомителя Тедди Леграна и, наконец, Отто Ботена, на корабле которого, носившего культовое имя «Асгард», был ранее убит Кутепов. Но цари с XVIII века «по крови» были немцами. Русским же вход в тайные немецкие ордена был плотно закрыт.
В наше время с нацизмом заигрывают и «демократы», и некоторые деятели, считающие себя патриотами. Именно о них с видимой тревогой писал С. Кургинян. Можно полностью разделить призыв автора к патриотам: определиться, отмежеваться от тех, кто по каким-то причинам привносит в движение коричненую краску. Но нетрудно заметить, что и у новых «русских фашистов» ничего русского нет.
С. Кургинян рассматривает публикации А.Дугина в газете -День» и в основанном им же оккультном журнале «Элементы», а также некоторые заявления А. Баркашова. Но Дугин прямо любуется вождями «третьего рейха», «помирив» их с сионистами... Германский нацизм и сионизм и являются объектом почитания Дугина. И С. Кургинян справедливо заметил, что ничего «русского, в этой концепции нет. О том же говорит и процитированное им заявление А. Баркашова.
В позиции Баркашова, конечно, больше «русского». Он верно указывает на необходимость борьбы русских за равноправие в своей стране, приводит факты, свидетельствующие о их приниженности. Но все это перечеркивается, когда за помощью обращаются все к тому же немецкому нацизму, смертельно враждебному всему славянскому и особенно русскому.
Таким образом, оба упомянутых ответвления не могут определяться как «русский фашизм»: привнесенные в них элементы нацизма глубоко антирусские. И это не случайно. Российская история не воспитала у «старшего брата» даже нормального национального самосознания, и придется, видимо, пройти через крайние формы национального унижения, чтобы оно пробудилось.
Фашистские режимы сейчас складываются по окраинам бывшего Союза. Таковы, в частности, режимы в Прибалтике. Но и эти режимы просто копируют немецкий нацизм, к которому и генетически восходят. В сущности, настоящий «нацизм» и возможен только, в двух вариантах: немецком и сионистском. Это по-своему почувствовал А. Дугин, соединив их в нечто целостное. Сам традиционный германский «антисемитизм» лишь отчасти увязывался с расовыми теориями (с истинными «семитами» - арабами у немецких империалистов с конца XIX века складывались вполне дружественные отношения, и арабский мир, как было сказано, рассматривался как потенциальный союзник в борьбе против Англии и Франции). И если славян считали «низшей расой», то антиеврейские настроения имели иную природу: здесь предполагалось соперничество - прежде всего за обладание экономико-финансовыми рычагами.
В книге В.Пруссакова значительное место отводится именно «еврейскому вопросу». В свое время Л. Замойский цитировал одно заявление Гитлера (в 1942 г.) об антисемитизме как подачке массам. В. Пруссаков также отмечает, что Гитлер в глубине души никогда не был антисемитом. И не только потому, что у него, как и у большинства членов его «политбюро», отмечается «еврейская кровь» (сам Гитлер, возможно, до 1930 года и не знал об этой своей «крови»). Просто для него любой народ был лишь материалом, из которого должно лепить «сверхлюдей».
В. Пруссаков приводит слова, сказанные Гитлером лауреату Нобелевской премии Максу Планку: «Я ничего не имею против евреев как таковых. Но евреи же поголовно коммунисты, а эти господа - мои враги... Это зависит от самих евреев - провести различительную черту в своих рядах». И, видимо, в данном случае он был вполне искренен. В сущности, и сионисты используют «свой народ» как средство утверждения гегемонии в
той или иной жизненной сфере, не считаясь с любыми жертвами. Об этом не раз писали, цитируя видных сионистских деятелей. И не случайно, что именно еврейские авторы и смакуют наличие «еврейской крови» у лидеров нацизма, и стремятся опровергнуть это. Такое противоречие, пожалуй, характерно для психологии, в которой наставления Талмуда умеряются жизненными реалиями. Известный еврейский поэт Игорь Губерман выразил это в своих стихах:
Из двух несхожих половин
Мой дух слагается двояко:
Водной - лукавствует раввин,
В другой - витийствует гуляка...
Растит и мудрецов и палачей,
Не менее различен, чем разбросан,
Народ ростовщиков и скрипачей,
Закуренная Богом папироса,
Сомненья мне душу изранили
И печень до почек проели:
Как славно жилось бы в Израиле,
Когда б не жара и евреи...
Я еврея в себе убивал,
Дух еврейства себе запретил,
А когда сокрушил наповал,
То евреем себя ощутил.

И, конечно, в таких строках:

Еврейство - очень странный организм,
Питающийся духом ядовитым.
Еврею даже антисемитизм Нужнее,
чем еврей - антисемитам.
(См.: Гарики на каждый день. «Как Соломон о розе». М., 1992).

Как было сказано, слова Честертона предполагают тайные организации. Именно таковы масонско-оккультные ордена, таковы нацизм и сионизм. И, пожалуй, ничто так не питает анти-еврейские настроения, как наличие обширных запретных зон, прикосновение к которым вызывает прямо-таки зоологическую ярость. И самыми запретными надолго оказались «Протоколы Сионских мудрецов» и вроде бы их антипод – гитлеровская «Майн Кампф». А ведь если «Протоколы» - фальшивка, то зачем же так нервничать?
Гневную статью В.Носенко и С.Рогова «Осторожно: провокация!» опубликовал несколько лет назад «Огонек» (№ 2, 1988 г.). Статья имеет подзаголовок «Кому нужны черносотенные мифы?» и призывает к репрессиям по отношению к тем, кто «Протоколы» читает. Но как выявилось в последних публикациях, «Протоколы» (под другим названием) впервые были опубликованы еще в 1895 и затем в 1897 году, то есть до Первого всемирного сионистского конгресса (см.: Бегунов Ю.К. Был ли Нилус автором «Протоколов Сионских мудрецов»? // «Русский вестник», 1993, № 7). «Черносотенцев» в это время еще не было. Авторы «Огонька» напоминают о том, что «Протоколы» всего лишь «плагиат» (впрочем, тоже не указывают предшественников) в основном с сочинения Мориса Жоли «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье, или же Политика Макиавелли в XIX веке глазами современника», опубликованного в 1864 году в Бельгии и вызвавшего в свое время крупный скандал.
Только какой же смысл списывать с сочинения, хорошо известного заинтересованному читателю? А самое любопытное, пожалуй, заключается в том, что известен и еще один «плагиатор», буквально переписывавший Жоли, - это автор книги «Еврейское государство», один из главных лидеров и теоретиков сионизма - Теодор Герцль. Именно в «плагиате» обвинил Герц-ля Е.Евсеев, опубликовавший в 1979 году статью «Что скрыто за «Библией сионизма» («Советская культура», 25.IX). Автор показал, что «Герцль просто переписал работу француза Жоли». Вот только слово «плагиат» и здесь вряд ли подходит: ведь и в том, и в другом случае важно не то, кто автор, а какова идеологическая и политическая ориентация представляемой документом общественной группы. И идеолог нацизма Розенберг тоже „буквально повторял и Жоли, и «Протоколы» (см.: Л.Замойский, ,_с. 177-178). Ничуть не «мягче» всех их по расистской направлен-. ности сочинения другого лидера сионизма - Ахад Гаама (которому нередко приписывают «Протоколы», в частности, на том основании, что были известны списки их на иврите в Одессе в конце 80-х годов).
Иными словами, во всех названных документах одна и та же идеология, и расхождения касались лишь того, кто составит элиту «сверхлюдей», которые получат право господствовать над миром. И Л. Замойский резонно ставит вопрос о назначении самого сочинения Жоли. Автор «Диалога» - масон, член ордена розенкрейцеров, то есть наиболее мистического, оккультного направления в масонстве, породившего и гитлеровский «Черный Орден». А в сокрытии подобных документов заинтересованы все тайные или явные диктаторы, поскольку в них представлен механизм властвования. Он один и тот же со времен Шумера, меняется лишь техническое оснащение.
Как было сказано, автор предисловия к книге Дж. Стефана Л. Делюсин сосредоточивается на «идейно-политической близости гитлеризма и сталинизма». А заключает он предисловие характерным пассажем: «Знакомство с книгой... полезно и потому, что «шуты гороховые», выступающие под маской национал-патриотов, не перевелись еще на нашей земле. Как и русские фашисты, они видят источник бед и тягот русского народа в злых происках жидомасонов. Даже свою непопулярность в обществе, легко объяснимую их невежеством и бездарностью, эти национал-патриоты объясняют тоже происками и интригами жидомасонов, в чем проявляется их сходство с русскими фашистами». Это и есть настоящий, невыдуманный нацизм: высокомерное третирование «низших» либо в расовом, либо в социальном отношении. Несомненно также, что подобные пассажи бо-„ лее всего и подогревают ответную ненависть.
А «темные силы» около Сталина действительно были. И, видимо, не только те, о которых писал Г.Климов. Какой-то свет, на эти силы проливает и «Красная симфония» Ландовского («МГ», 1992, № 3-4). Именно эти силы поднялись из глубин в последние годы, разрушив страну и превратив народ в воров и-нищих. И в, казалось бы, атеистическом обществе вдруг пышным цветом расцвели оккультные ордена и верования восточно-языческого характера. «Мы так разрисуем несправедливости чужих правительств, создадим такую к ним неприязнь, что на-> роды тысячу раз согласятся на рабство, которое гарантирует им мир и порядок». Кто это сказали Это сказано в трех разных источниках: у Жоли, в «Протоколах»'и в «Мифах двадцатого века» Розенберга. А как реализуется это, мы прекрасно видим на экранах нашего телевидения, совсем недавно обличавшего тоталитаризм и власть партократов, а ныне ратующего за полное отчуждение народа от власти путем ликвидации его выборных органов - Советов

 Отправлено: 08.07.08 23:46. Заголовок: Ледокол Спасибо, оче..

Ледокол Спасибо, очень актуальная сейчас статья (хоть и написана 15 лет назад). Я ее искал в инете, но..... Как тебе удалось? :)

 Отправлено: 09.07.08 21:28. Заголовок: Седина в бороду пише..

Седина в бороду пишет:

цитата:

Как тебе удалось? :)

технический пустячок

 Отправлено: 20.07.08 09:47. Заголовок: Ледокол пишет: «шу..

Ледокол пишет:

цитата:

«шуты гороховые», выступающие под маской национал-патриотов, не перевелись еще на нашей земле. Как и русские фашисты, они видят источник бед и тягот русского народа в злых происках жидомасонов. Даже свою непопулярность в обществе, легко объяснимую их невежеством и бездарностью, эти национал-патриоты объясняют тоже происками и интригами жидомасонов, в чем проявляется их сходство с русскими фашистами». Это и есть настоящий, невыдуманный нацизм: высокомерное третирование «низших» либо в расовом, либо в социальном отношении.

Как вас прикажете понимать?

 Отправлено: 20.07.08 10:02. Заголовок: А какие, собственно,..

А какие, собственно, вопросы?

 Отправлено: 20.07.08 10:34. Заголовок: У нас реальная угроз..

У нас реальная угроза фашизма на высоком уровне - это реакционный мракобесный корпоративный капитализм! А нацисты со свастикой - это "уличный" фашизм, они друг другу очень подходят, т.к. корпоративизм требует мочить всех несогласных с режимом - вот для мочилова и выпускают, как сказал Мухин "декоративных фашистов со свастикой".
Поэтому если хотим избежать окончательного сползания к фашизму, бороться надо в первую очередь с режимом!

 Отправлено: 20.07.08 12:26. Заголовок: Нам угрожает то, что..

Нам угрожает то, что не будет даже фашизма. Хоть такую - конвульсивную, но еще живую - реакцию произвел бы наш национальный организм. Но, скорей всего, мы вымрем безсловесно, как выразился Кураев - "не приняв боя".

 Отправлено: 20.07.08 14:13. Заголовок: Димон пишет: Как ва..

Димон пишет:

цитата:

Как вас прикажете понимать?

ты текст читал?? специально передергиваешь? вобще что ли не врубаешься?
Для тех кто в танке это цитата русофоба Л. Делюсина. А такие высказывания и есть настоящий, невыдуманный нацизм

 Отправлено: 20.07.08 14:16. Заголовок: Wershist Зачем нам ф..

Wershist
Зачем нам фашизм? У нас уже есть большевизм. Н. Устрялов

 Отправлено: 20.07.08 16:24. Заголовок: Любая сила, которая ..

Любая сила, которая успеет мобилизовать нацию перед приближающимся нападением на Россию, сослужит свою службу. Пока события развиваются не по большевистскому (пусть даже национал-большевистскому) сценарию, фашистский или национал-социалистский мне кажутся более вероятными (вдаваться в детализацию незачем, итак кругом сплошной лизис вместо синтеза).

 Отправлено: 20.07.08 18:06. Заголовок: Wershist пишет: Люба..

Wershist пишет:

цитата:

Любая сила, которая успеет мобилизовать нацию перед приближающимся нападением на Россию, сослужит свою службу.

Суть статьи Кузьмина в том, что оборонительный национализм (патриотизм) - это не фашизм, и тем более - не нацизм, которых история знала лишь два - еврейский и немецкий. Сейчас остался один, прячущийся под личиной дерьмо-либерастии. Русскому же народу не только нацизм, но и фашизм чужды по его менталитету, и никогда невозможно будет охватить им массы. Наш же "русский фашизм" (Баркашовского пошиба) создается подлинными нацистами для отвода глаз от себя и для дискредитации всего патриотического (крано-коричневого) движения. А как они обойдутся со сторонниками этого движения показал октябрь 1993-го, когда в Белом доме устроили жесточайшую их резню (а козел-провокатор Баркашов благополучно смылся, или был выведен ими).

 Отправлено: 20.07.08 19:19. Заголовок: Я намеренно не вдаюс..

Я намеренно не вдаюсь в детализацию - возьмем фашизм наиболее общо (так как надо стремиться сплотить ВСЕ живые национальные силы; можно конечно ограничиться и Муссолиниевским вариантом, но можно сюда присоединить и НС германского типа, и Русских фашистов типа Вонсяцкого и Родзаевского, и нацбольшевиков Устрялова - не надо впадать в излишние споры о словах, а то у многих ребят какая-то схоластическая логомахия получается). Какова моя "табель о рангах"? Яростный национализм у власти столкнет нас со всем миром - и весьма вероятно мы погибнем, но и им зададим жару такого, что век помнить будут, если живы останутся. Это лучше, чем погибнуть без сопротивления (а если мы не будем сопротивляться, нас просто разделают мясницкими ножами). Конечно, "научный социализм" был бы куда как лучше, и есть сейчас технические средства для его осуществления, но - нет социальной базы, нет убежденности масс (да и носители идей не особые фанатики, что очевидно). Массовая база сейчас мелкобуржуазная, а она порождает, как известно, фашизм и национал-социализм, а не что-нибудь другое. Надо бороться тем оружием, которое есть, а не мечтать о мече-кладенце. Наше социально-политическое состояние сейчас гораздо ближе к Италии накануне Муссолини или Германии накануне Гитлера, но ничуть не похоже на Россию перед Лениным. Только шевелений и проку у нас гораздо меньше, чем в любом из этих трех моментов, а угроза, нависшая над существованием России - гораздо, неизмеримо больше. Вот с чем приходится иметь дело.

 Отправлено: 20.07.08 21:20. Заголовок: Wershist пишет: Масс..

Wershist пишет:

цитата:

Массовая база сейчас мелкобуржуазная, а она порождает, как известно, фашизм и национал-социализм, а не что-нибудь другое.

Мелкобуржуазная среда была у нас и в 1917-м, гогда на выборах в Учредительное собрание партии социалистической (т.е. общинной) направленности (эсеры, большевики, меньшевики и пр.) собрали 90% голосов... В том то и дело, что именно из-за русского менталитета фашисткие (тем более нацисткие) идеи никогда не объединят народ. Главная идея сейчас д.б. - патриотическая, а главными ее носителями являются коммунисты. Потому, для раскола патриотического движения, идеологами режима и создаются псевдопатриотические организации, стравливаемые друг с другом....
P.S. Я здесь давно пиарю книгу того же А.Г.Кузьмина "Мародеры на дорогах истории"
http://communist.borda.ru/?1-0-0-00000076-000-0-0-1182408886
Вот раздел 1 этой книги "ЧЕМ ДЕРЖАЛОСЬ ЕДИНСТВО РОССИИ " как раз и показывает исторические корни русского национального сознания. Кстати, вся эта книга - глубокий и мудрый анализ главных тем нашего Форума.

 Отправлено: 20.07.08 23:55. Заголовок: Седина в бороду пише..

Седина в бороду пишет:

цитата:

Мелкобуржуазная среда была у нас и в 1917-м

Есть некоторая разница. Тогда основу народа составляло мелкое крестьянство, которое лишь для простоты можно считать мелкобуржуазным (оно порождало, выделяло из себя мелкую буржуазию, но само ею не являлось, и психология крестьянина, особенно русского, была трудовой). Но крестьянин никогда не был "интернациональным" (почему в числе прочего удар завзятых "интернационалистов" пришелся прежде всего на крестьянство). Не случайно Солоневич говорил, что додумайся какая-н. партия двинуть лозунг "крестьянского царя", и она бы победила. Так что крестьянин больше тяготел как раз к прообразу НС (как основой НС стало бауэрство в Германии). Но не надо забывать, что в те времена еще не обанкротились коммунисты, на них возлагали надежды, финансизм еще не обрел той силы, что сейчас, пролетариат верил в себя и т.д. Тогда и бюргерская Германия еще имела коммунистический шанс. Сейчас мы у себя имеем то, что Германия получила уже в ходе поражения Ноябрьской революции (поражения столь же позорного, как и у нас - когда, как и предупреждал Ленин, "коммунисты скомпрометировали сами себя"). Таким образом, интернационалистическое направление социализма посрамилось и выдохлось. Т.е. социалистическая идея приобрела националистический окрас и бауэрский, стяжательский привкус. Наконец, по-моему, дурную шутку сыграла всеобщая грамотность: полуграмотные крестьяне и рабочие, по слогам вычитывая умные истины, и не помышляли изобретать свои идеи, а теперь у каждого собственноручно откормленный таракан в голове, но ведь большинство способно породить лишь довольно скромненькие по теорзначению идеи, однако теперь ему хватает зазнайства считать это последним словом здравого смысла. Я немного читал Кузьмина (хотя теперь, после твоей рекомендации, прочту с усердием), и посмотри какой удельный вес он вынужден отвести разоблачению всяческой фоменковщины. Это же повальная чума какая-то. Новые Розенберги на подходе, с Мифами ХХI века. Я думаю, что фашизм (без скрупулезной розмази оттенков) - самая вероятная перспектива (кроме простого овцеподобного отмирания). Практически всё, что сейчас возникает в молодежной среде - именно фашизмы разных толков. То, что они яростно бьются друг с другом, есть процесс кристаллизации; единственно, что по-настоящему плохо, наше "долгозапрягание". Не успеваем.

 Отправлено: 21.07.08 00:03. Заголовок: Wershist пишет: .....

Wershist пишет:

цитата:

......, а теперь у каждого собственноручно откормленный таракан в голове, но ведь большинство способно породить лишь довольно скромненькие по теорзначению идеи, однако теперь ему хватает зазнайства считать это последним словом здравого смысла.

В этом мы уже достигли полного единогласия! Ну, а после прочтения Вами Кузьмина, надеюсь, что установится полное взаимопонимание и по остальным аспектам.... :)

 Отправлено: 21.07.08 20:54. Заголовок: Wershist пишет: Но ..

Wershist пишет:

цитата:

Но крестьянин никогда не был "интернациональным" (почему в числе прочего удар завзятых "интернационалистов" пришелся прежде всего на крестьянство). Не случайно Солоневич говорил, что додумайся какая-н. партия двинуть лозунг "крестьянского царя", и она бы победила.

Ну выдвигались подобные личности крестьянских царей - Махно или Антонов. Но что бы они предложили: крестьянский общинный анархизм (во главе с атаманом - типичная аграрная общественная организация) был единственной альтернативой индустриальному большевизму (требовавшему координации значительно больших масс людей и технческому планированию)... Не сказал бы, что такой вариант был бы лучше, когда Европа начинала закипать правым реваншем. Извиняюсь конечно за марксистскую демагогию.

Wershist пишет:

цитата:

таким образом, интернационалистическое направление социализма посрамилось и выдохлось.

оно было обречено еще с началом 1й мировой, когда рухнул 2й интеГнационал, а С-Д пошли на поддержку своих буржуазных правительств и поддержали войну. В дальнейшем эта закономерность только подтверждалась на практике.

Седина в бороду пишет:

цитата:

Главная идея сейчас д.б. - патриотическая, а главными ее носителями являются коммунисты.

а, возможно, и антисионистская - это вобще будет метаидея объединяющая все здоровые силы человечества (от семитов до славян). Одни, я чувствую, с этой заразой не справимся. Так что камуфляж интернационализма, может еще послужить - в разумных пределах, главное против кого этот инструмент использовать. Пока что его умело используют против русских.

Wershist пишет:

цитата:

Я думаю, что фашизм (без скрупулезной розмази оттенков) - самая вероятная перспектива (кроме простого овцеподобного отмирания).

Так, давайте сначала определимся в понятиях, ведь точность терминологии - основа любой дисциплины.
Не нужно путать фашизм и националистов, антисемитов, расиалистов, расистов, скинхэдов (как стихийное народное движение). С классовых позиций это выглядит так: первое - это государственный строй, возникший в ряде в капиталистических стран Европы и Азии в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных кругов крупной промышленной буржуазии, характеризующийся военной диктатурой, террором, антикоммунизмом, широким использованием государственных монополистических методов регулирования экономики. Это явление возникшее сверху и искавшее опоры в народных массах для решения задач (и надо сказать в теории активного меньшинства нацисты много преуспели, но вот со средствами явно просчитались...)
Внешняя политика фашизма - политика империалистических захватов. Фашисткие режимы в странах Вост. и Центр. Европы и милитаристкая Япония развязали Вторую Мировую Войну (1939-1945).
Второе (националисты, скинхэды-дети рабочего класса и пр.) - стихийное, народное, возникшее снизу, анархистское правое явление (американское, русское, английское - это уже вторично), возникшее снизу как реакция на экспансию чужаков, колонизацию, экономическую конкуренцию мигрантов и пр. (например в той же Америке труд мигрантов снижает заработки американцев на 200 млрд. долларов ежегодно).
Теперь собственно вопрос: кто сейчас в России находится наверху, во власти, в экономике, в руководстве политических партий, контроллирует финансы и СМИ, прессу, медицину, образование? К какой диктатуре движется наше общество, к какому фашизму? Ответ очевиден - антирусскому, антинациональному, антипатриотическому, колониальному.
История показала, что на фашизме, несмотря на видимую "национальную" окраску (но не внутренную, глубинную, классово-этническую природу - сумейте это разглядеть!), в конечном счете нагрели руки сионисты, а пострадали - немцы и русские. Опять же, инструмент. Но кто был его инициатором и против кого направлял? Статье уже лет 15 и по прежнему актуален вопрос: Какой фашизм нам угрожает?

 Отправлено: 21.07.08 21:11. Заголовок: Wershist пишет: мож..

Wershist пишет:

цитата:

Есть некоторая разница. Тогда основу народа составляло мелкое крестьянство, которое лишь для простоты можно считать мелкобуржуазным (оно порождало, выделяло из себя мелкую буржуазию, но само ею не являлось, и психология крестьянина, особенно русского, была трудовой). Но крестьянин никогда не был "интернациональным" (почему в числе прочего удар завзятых "интернационалистов" пришелся прежде всего на крестьянство).

абсолюно верно. нация сейчас разлагается и погибает - в том числе и из-за внутренних причин: пассивности, алкоголизма, толерантности, интегнационализма, космополитизма, распущенности, праздности, недальновидности, мещанстве, обывательщине, промывке мозгов, потери внутренних ориентиров, идеологической апатии, потери жизнестойкой культуры, гордости, утраты единства, истории, памяти предков, молодежь отравлена деньгами.... Русскую нацию надо создавать заново, возможно даже искусственным отбором!

Wershist пишет:

цитата:

Практически всё, что сейчас возникает в молодежной среде - именно фашизмы разных толков.

не фашизмы это называется, а национализмы!!! Это у жидов фашизм, у других - это национализм, без извращений.
не зовите русского фашистом...

Wershist пишет:

цитата:

можно конечно ограничиться и Муссолиниевским вариантом

В Италии не было расовых законов. И антисемитизма с репрессиями тоже не было. Могие евреи были одновременно членами фашистской партиии Дуче (P.N.F.) и членами сионистской организации Жаботинского. Основные министры на тот момент в правительстве Италии были евреи. И чем этот вариант лучше то?

 Отправлено: 23.03.10 04:24. Заголовок: Wershist пишет: Я н..

Wershist пишет:

цитата:

Я намеренно не вдаюсь в детализацию - возьмем фашизм наиболее общо (так как надо стремиться сплотить ВСЕ живые национальные силы; можно конечно ограничиться и Муссолиниевским вариантом, но можно сюда присоединить и НС германского типа, и Русских фашистов типа Вонсяцкого и Родзаевского, и нацбольшевиков Устрялова - не надо впадать в излишние споры о словах, а то у многих ребят какая-то схоластическая логомахия получается). Какова моя "табель о рангах"? Яростный национализм у власти столкнет нас со всем миром - и весьма вероятно мы погибнем, но и им зададим жару такого, что век помнить будут, если живы останутся. Это лучше, чем погибнуть без сопротивления (а если мы не будем сопротивляться, нас просто разделают мясницкими ножами). Конечно, "научный социализм" был бы куда как лучше, и есть сейчас технические средства для его осуществления, но - нет социальной базы, нет убежденности масс (да и носители идей не особые фанатики, что очевидно). Массовая база сейчас мелкобуржуазная, а она порождает, как известно, фашизм и национал-социализм, а не что-нибудь другое. Надо бороться тем оружием, которое есть, а не мечтать о мече-кладенце. Наше социально-политическое состояние сейчас гораздо ближе к Италии накануне Муссолини или Германии накануне Гитлера, но ничуть не похоже на Россию перед Лениным. Только шевелений и проку у нас гораздо меньше, чем в любом из этих трех моментов, а угроза, нависшая над существованием России - гораздо, неизмеримо больше. Вот с чем приходится иметь дело.

Сильно сказано!

 Отправлено: 23.03.10 17:02. Заголовок: Русофобы-АБД здесь б..

Русофобы-АБД здесь больше не пройдут!

 Отправлено: 23.03.10 17:15. Заголовок: Ледокол пишет: Русо..

Ледокол пишет:

цитата:

Русофобы-АБД здесь больше не пройдут!

АБД на премодере, фильтр работает.

 Отправлено: 24.03.10 10:50. Заголовок: АНДРЕЙ С. пишет: АБ..

АНДРЕЙ С. пишет:

цитата:

АБД на премодере, фильтр работает.

Ja wohl main furer!
Я буду с радостью очищать от абдешников и врагов Страны Советов наше идеологическое и жизненное пространство.
Наши светлые цели ясны, задачи определены, за работу товарищи православные коммунисты!

 Отправлено: 10.02.15 21:32. Заголовок: Киллерократия шагает..

Киллерократия шагает по планете!


Происходящие в мире процессы порой преподносят общественному вниманию нечто похожее на нацизм и в тоже время странное. На Украине он вроде бы есть, и вроде бы нет. Европейцы и американцы не хотят замечать нацизм на Украине. Нацизм трансформируется и возникает необходимость понять, что же в нем главное? В чем суть? Ведь нацизм приобрел характер глобального явления. В неонацизме нация уже не столь важна как в течениях нацизма, которые были в прошлом веке.
А что же важно? Что является самой характерной чертой нацизма? Отбросив бутафорию и косметику, мы обнаружим, что сутью нацизма является людоедство – способность и желание ради своих целей, ради своего блага съесть своего ближнего. Тут понятие нации, расы лишь инструмент для разделения людей на съедобных и несъедобных. Это инструмент объединения людоедов в толпу, в армию.

Проявления нацизма очень многогранны. Это и капитализм поедающий слабых. Это и колониализм эксплуатирующий целые страны. Нацизм везде, где идет война, где убивают людей, где совершается геноцид. Нацизм это власть убийц.
Назрела необходимость в новых более широких понятиях, в новых словах. Такими словами может стать: киллерократия — (от англ. killer — убийца и др.-греч. κράτος господство, власть; буквально «власть убийц») — название современных правительств контролируемых убийцами развязывающими войны и практикующими тайный террор; киллеризм - набор учений тайно и явно пропагандирующих убийства: сатанизм, нацизм, фашизм, теория «золотого миллиарда» и т.д.
Сегодня олицетворением киллерократии стала власть США и ее европейских сателлитов.
США всегда отличались кровожадностью и совершали многочисленные массовые убийства. Например, атомные бомбардировки американскими вояками по приказу правительства США японских мирных городов Хиросимы и Нагасаки в 1945 году.
В 1950 году США развязали захватническую войну против КНДР, которой еще не исполнилось два года после существования. Они хотели задушить нашу молодую Республику в первые дни ее существования и до основания разрушили всё, что было на этой земле.
В известном военном стихотворении "Корея сражается" есть следующие строки:
... Не ищите на этой земле городов и поселков,
На земле в три тысячи ли остался лишь пепел,
И солнце окутано черным дымом,
Корея в море огня!
Из-за бомбежки гибли даже воробьи!
Американские агрессоры шумно заявили, что будут полностью сметены с лица земли 78 городов Северной Кореи, и совершили военные операции "выжженной земли". В годы войны американская авиация 800 тысяч раз бомбила, а морская пехота и авиация ВМФ 250 тысяч с лишним раз бомбардировали города и поселки Кореи.
Янки сбросили 600 тысяч тонн бомб, а это в 3,7 раза больше того, что сбросили они в годы тихоокеанской войны. Вот что говорит научный сотрудник Музея корейской революции Ли Чхун Сон:
- 85 процентов количества бомб, сброшенных американскими империалистами за три года войны на Корейский полуостров, были нацелены на мирные объекты.
Было разрушено 8700 промышленных предприятий, свыше 600 тысяч жилых домов и повреждено 370 тысяч гектаров пахотных земель. Было разрушено более 5 тысяч учебных заведений, свыше одной тысячи больниц и поликлиник, 260 с лишним театров и кинотеатров и немало учреждений культурно-бытового обслуживания.
Без следа исчезли даже культурные памятники в глухих горных районах.
В частности, столица - Пхеньян - была подвергнута самой жестокой бомбардировке. Сброшены 428 тысяч с лишним авиабомб, что на каждого горожанина более одной бомбы.
До основания было разрушено более 70 тысяч довоенных зданий. Нетронутыми не остались ни мосты, ни улицы, ни деревья придорожные. Американские империалисты болтали, что, мол, Корея не встанет на ноги и через 100 лет.
В истории человечества немало войн. Однако не было такой войны, как корейская, которая так варварски разрушила колыбель жизни одной нации.
В деревенской общине в провинции Куангнай в Южном Вьетнаме, 16 марта 1968 года, во время вооруженной агрессии США во Вьетнаме, американские военные киллеры расстреляли почти 500 жителей, сожгли постройки, уничтожили домашний скот и посев.
Во время агрессии США против Вьетнама в 1964–1975 гг. по признанию организатора «умиротворения» в Южном Вьетнаме, позднее главы ЦРУ – У.Колби было убито, ранено и изгнано из своих жилищ 5,8 млн. вьетнамцев. Вообще, по поводу Вьетнама приводятся самые различные цифры потерь. Так пишут о 2-х миллионах погибших мирных жителей, 1,1 млн. погибших вьетнамских военных, о 1,8 млн. вьетнамских эмигрантах, вынужденно покинувших свою страну. В 1985 г. число погибших вьетнамцев оценивалось и в 7 млн. человек. Цифры разные, но все сходятся в том, что они исчислялись миллионами.
Лаос — страна, на которую сбросили 1 млн. тонн американских бомб. К традиционным поэтическим названиям Лаоса — «страна миллиона слонов» и «жемчужина Меконга» — уже в наши дни добавилось новое: самая разбомбленная страна мира. По выражению американской «Нью-Йорк таймс», в годы вьетнамской войны «бомбы падали там, как дождь».
Взлетавшие, с крупнейшей в те годы базы ВВС США Кларк-Филд на Филиппинах, огромные В-52 по самой своей конструкции не были приспособлены для посадки с полным боекомплектом, и потому в дождливую погоду, когда они не видели целей в Северном Вьетнаме, «летающие крепости» перед посадкой на базе Утапао в Таиланде просто опорожняли свое чрево над Лаосом, совершенно не заботясь о том, куда упадет смерть с небес.
Всего с 1964 по 1972 годы на крошечный Лаос «пролилось» два с половиной миллиона тонн бомб — почти по пять центнеров на долю каждого из насчитывающихся там уже в наши дни 5 миллионов 218 тысяч жителей.
Поскольку американцы пользовались старыми — еще времен Второй мировой войны — боеприпасами, около полумиллиона тонн не разорвалось. И по сей день, по данным лондонского еженедельника «Экономист», от взрывов таящейся в земле смерти ежегодно гибнет свыше 200 лаосцев, включая женщин и детей.
Из самых последних преступлений американского империализма можно назвать войны против Югославии, Ирака, Афганистана, Ливии, Сирии, Украины и все это за многие тысячи километров от территории Соединенных Штатов, без какой-либо непосредственной угрозы со стороны этих стран. К началу апреля 2006 г. иракский народ потерял убитыми сотни тысяч человек, тогда как жертвы с американской стороны насчитывали 2,3 тыс. убитыми и 17 тысяч раненых. К октябрю 2006 г. по американским данным цифра убитых жителей Ирака определялась в 600 тыс. человек,
Рассказывать о войнах развязанных США и поддержанных их сателлитами можно долго. Но кроме открытых военных действий есть еще множество подготовленных американцами псевдореволюций и государственных переворотов, в которых погибло большое количество людей. По оценкам аналитиков с 1945 года США пытались свергнуть более пятидесяти правительств. За множеством террористических актов по всему миру видна рука спецслужб США, Израиля или европейских стран. Все это является их тактикой по «управляемому хаосу», который постепенно должен привести мир к полной гегемонии США.
Пока еще возможности для сопротивления планам убийц есть, но они стремительно сокращаются.
http://www.proza.ru/2015/01/17/1220